死症

吴光泽是死症，要是面部呈现出纸石般的黄色是史，正是死症，要是面部呈现出烟灰般的黑色是死死症，要是面部呈现出凝血般的红色是死症，要是面部呈现出枯骨般的白色是死症，这就是通过五脏反应在面部的五四来判断洗正的情况

心喜欢苦味肺，喜欢欣慰肝，喜欢酸味，脾喜欢甜味，肾喜欢咸味。这就是五味与五脏的和合协调面色出现轻如死草，枯暗无华的为死证，出现黄儒止实的为死证，出现黑如烟灰的为死症出现红如凝血的为死症出现白如枯骨的为死症

肝，脾肾，五脏的相合关系，五脏之气会在面色表现出来，要是面部呈现出死灰死草般的青涩，干枯无光泽，是死正。要是面部呈现出紫石般的黄色是死症，要是面部呈现出烟灰般的黑色是死症

这个节律不整齐，没有办法计算无法计算置数的，这也是死证中部之后，虽独条鱼重脏相失者死，中部的脉调和和其他脏腑不协调的也是死症中部之后相减者死，中部的脉象衰减和其他的部位不协调也是死症

中医无死症准确的来说，但是中医虽然无死症，但是中医怕你阳寿不足，你的阳寿已经不足了，那我们没办法有一些人，他得了癌症以后，他通过放疗化疗，整个机器都已经被摧残了，已经精气很弱了，阳寿已尽了，那中医才去治他也没有办法

死症的条文我们在讲初中的时候已经接触到了一条了，不知道大家还记得不记得就是原文第三百三十三条伤寒麦池六七日而凡与黄芹汤彻其热麦池为寒金与黄芹汤复除其热腹中阴冷不能实今反能实此名初衷必死

欲辨死症为名脉症高世宗以吐血多者为落血，吐血少者为精神，为吐血多者病情吐血，少者病重，而其十日精散没落，散为孙诺儒干发为之又有之，要皆统于一本，逆以经络之血分清重

肾一热于脾，日久便地急是死症，包一热于膀胱，则病小便不利和尿血，膀胱一热于小肠，使肠道隔塞，大便不通，热气上行，以至于口有舌弥烂。小肠一热于大肠，则热结不散，成为浮甲

亡阴亡阳则是阴阳邻居之事，须知太阴无死症。土地身亡传二少阴神机与气力，阴阳不解是厥阴，其中神经化灭者死气力功为则死，是时代少女亡阴亡阳则逝，阴阳离绝之死则是死在决议

少阳君火执政之时，人们会出现，当人们出现于这个年份不相应的病症出现其他病症的时，就是既是阳明死症的病症，如果与阳明的病症不相应，即是厥阴此证的病症与厥阴的病症不相应的

同明经脏器间的关系非常密切，心脏病了肯定是肾亏，所以把它放在一起，少阴有病了，症状就是嗜睡，少阴病，有死症的，因为联系到心和肾了，太阳病就死不了，全是表证像阳明病就是胃不好

抢好不是看到我们心脏买的，最怕看到肾脏老板因为水质克服我们在麦粉上面最怕他的贝克我是干燥肝病，肝治被荆轲这里肝病人摸了惊，摸了肺，这个是好心脏病的人，最怕水去克服，所以我们心脏病人摸了肾还是死症

如震动剧烈，快速而混乱的为病态，若震动微弱迟缓为病态，若震动不能达到五寸及使用利痰之仍没有反应为死后身体销售至极体弱，不能行走，是死亡之政，中部之脉或快或慢也是死症

六七六条伤寒脉迟六七日而反，与黄清汤彻其热，脉迟为寒，经与黄清汤复除其热腹中阴冷，当不能时经反能时，此名除中必死阳虚，以黄芪，苍沙，少阳，散火转决，因死症伤寒脉迟六七日而返，与黄芪汤彻其热，脉迟为寒

我们把厥阴病分为四个部分，厥阴干部把厥阴死症归在了厥阴，胜负把决一死证归在了决热胜负没有单独列出来，因为决热胜负是决定生死的地步，热不悔人降死，所以厥阴虚劳的内容较少，也没有单独列出来，而是放在了厥阴在葬