四谷の悪ふざけ

唐云谷已年近七旬，一五一四年，先生特意作为文唐云谷贺寿文中回忆了与唐云谷交往的过程论及有道之士金昌神手类似提望以及安昌楚顺的真谛。魂志任须村某溪选剧曲与丹央唐云谷鞋当事时，云谷方为行人留意生仙之学，唯语谈呼吸屈身之术

在如际锐骨之下，衣带银肌下衣带向后中腹骨下衣带，脊骨上空，在丰富上脊骨下空在尬骨下，空属虽空在面，峡壁或骨空在口下，当两肩两脖间空在脖国中之阳碧谷空在碧阳去怀四寸两谷空门间古谷上空在古阳初上期，四寸古空在浮谷之上，端古静鼓，空在毛中洞下大鼓空，在皮骨之后相去四寸，典古又顺利，透无随，恐亦随无空旧

寿汤云谷序甲需一五七四年，弘治仁虚村某西巡聚区与丹阳汤云谷鞋当事实雨谷方为行人留意神仙之学，位于谈呼吸屈伸之术，凝神化气之道，该无所不至，即雨之灯三毛之丁，下探见阳修欲沉

辟谷空在闭阳去科四寸字骨空之间，骨上空在无阳初上戏四退行。古空在复骨质上端，即古迹古空在毛中种下九谷空在皮谷之后相觑，四寸点骨有针里臭无水孔，亦水无孔，灸寒热之法，先灸向大椎，以连为壮术

是水谷精微之气，刻着说脾气脾所化生的水谷精微之气，脾主四肢那个水谷精微之气。这个叫做清阳由脾所化生的水谷，精微之气充实于四肢，脾主四肢，有了水谷精微之气的冲水四肢，我们的人体才能够正常的运动和清阳，充实于四肢，才能够健康正常的运动

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鼓鼓上面的鼓空在鼓鼓外侧西上四寸的地方，行谷的鼓空在浮谷的上端，古迹的古控，在阴毛的动脉下面，灸骨的鼓控在皮骨的后面，距离四寸的地方，秉固有血脉参观的纹理聚合，没有直通骨髓的孔穴

这次的第三十六章将与西之碧谷章之将与弱之碧谷强之将于废之，碧谷兴之，将与夺之碧谷雨之侍卫威名柔弱胜刚强于不可托于渊国之利器，不可以四人整体讲修道人如何运用的力量，这种运用力量的智慧

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碧谷空在碧阳玉怀四寸两股空之间，古上空在古阳初七上七四寸够骨空在复骨之上，端骨迹骨空，在毛冲动脉下灸骨空，在辟谷之后相去四寸扁骨有肾里臭无谁，恐亦谁无空久寒热之法，先久向大椎，以年为壮术，次久绝谷，以年为壮术

第四十二烂肠胃长度与容量各式多少，原文滥约能肠胃长短，受水谷多少各几何难，未大一尺五寸近五寸，长二次，六寸横区受水谷三斗五升，其中长流古二斗水一斗五升，小肠大二吃