四气调神大论

继续读黄帝内经中华经典藏书中华书局出版社接着读素问四气调神大论篇春三月，此谓发臣天地俱生，万物以容早卧早起，广布于亭，批发环形，以使至生生而误杀育儿物，多赏而物法

也进行了讲解，通过上面的三篇上古通天论，不是上这个是个上古天真论，上午天尊论，四气调神，大论，生气，通天论三个篇章的讲解，我们初步对我们的身体即保养身体的重要性

对云南地点论篇第八的前两个段落的内容进行了一个解析，我们昨天回顾前七个篇章，所讲内容是上古天真论篇第一，四气调神大论篇第二生气通天论篇第三金贵争言论篇第四阴阳印象大论篇第五

列新城立从阴阳分别事实，将从上古合同于道，亦可使易受而有及时四气调神。大论篇第二春三月此被发成天地俱生，万物以容夜卧早起，广布鱼亭披发缓刑，以使自身生而勿杀雨而勿夺火，赏而物乏

其次，必须明白，黄帝内经第二篇四气调神大论手论赠相以阴阳，四时是纵向学的起点，三四五篇阴阳四时内容充实之后，这第六篇才进一步展开阴阳，四时六节主轴与此呈现，是为后面的六节纵向论

这里是中国之声最新鲜的文化节目，国学堂是的重新发现，中医太美依然是梁冬和徐文兵，徐小周老师文兵兄一起来学习四气调神大论，刚才讲到了后气候后，是五天为一后那么多少天为一气

黄帝内经素问四气调神大论片第二春三月春三远，此味发尘，此为发沉天地俱生万物以中万物以容业务。早起夜，我早起广步于庭，广播于停，披发缓行，批放缓行，以始至生，已是智生生而勿杀生而入杀，与而误夺语而误夺，赏而勿伐赏而步伐

黄帝内经里专门有一篇去讨论四时气候变化，对人体精神活动影响的即素问四气调神大论篇第二，对于此篇，黄帝内经直解指出四气调神气，虽春夏秋冬，四时之气，调肝心，脾肺，肾五脏之神态也

重新发现中医太美黄帝内经四气调神大论第二春山月，此谓发尘，天地俱生，万物以容夜卧早起，广步于庭，披发缓刑，以使置身生儿勿杀语儿，勿夺而物，乏此春气之应养生之道也

有闲人者，法则天地相似，日月变烈，星辰逆从阴阳分别四时，将从上古合同一道，亦可使易受而有及时四气调神，道论曰春三月，此谓发尘，天地俱生，万物以容，夜卧早起，广不于停

其次，由闲人者发于天地，像是日月便联星辰一从阴阳分别四十将从上古合同与道，亦可使益寿而由及时四气调神，大论天地二分三元慈卫发成天地俱生，万物宜容，夜卧早起，黄布雨听批发缓刑仪式置身

应顺应自然界四时气候的变化，调热身心活动，以与天地自然的生长化收藏的规律相适应，称之为四气调神，这也是极重要的养神之道。黄帝内经素问四气调神大论，故阴阳四十者，万物之中实也

逆从阴阳分别是时将从上古合同于道，亦可使益寿而有其时士气调神论大四气调神大论篇第二春山月，只谓发尘，天地俱生，万物已容，夜卧早起，广步于庭，披发缓刑，以使至生生而勿杀，与而勿得赏而勿乏

今天我们分享的话题是春秋两季要重养肝食补为先逆春气则少养不生，肝气内变逆，秋气则太阴，不收肺气，将满出自黄帝内经素问四气调神大论篇中医认为肝脏与草木相似，春天万物复苏，草木开始萌发生长

有闲人者法则天地向似日月便列星辰逆从阴阳分别四时，将从上古合同于道，一颗是益寿而又积湿，四气调神。大论曰春三月，此谓发尘，天地俱生，万物已容，夜卧早起，广步于庭皮发缓行，一事至生生而勿杀于而勿夺赏而勿伐