神帝之主

最好的做法当然是遵循道的宗旨，合乎道的法则，按照道的精神来帮助帝王治理国家说已到府人主这里的左是指辅助帮助，正如广雅所说作助也，而主人则是指与国之主，也就是帝王

不必有这几般景象，只要有一点乐处，即是要生消息，指真药发生必要真依元神以为之，招方不走，坐何也即无前世玄关撬开元神发象可为大药之主，宰故云以灵觉为炼丹之主，以充和为大药之用

圣孝皇帝葬于永玉林正面评价宋史神宗祭赞其吉林野小溪轻易敬畏，俯下求之言，察迷以蓄孤独，养疲劳，正匮乏，不治公事不是游览力，图志相大有为朱熹神宗极其聪明于天，下事无目通晓，真不是楚之主

天赋地载万物，方生未出帝者命曰阴处名曰阴中之阴，则出帝者，命曰阴中之阳，阳欲之正，因为之主，故生阴春长阴下收阴秋藏阴冬失，常则天地四色，阴阳之变，其在仁者亦属之可属

朝讲石林是说的天启，当了皇帝之后，还经常出席早朝和经验，讲学活动，叶相高的意思，经常早朝就是秦政经常参加经研就是好学天启是勤政好学之主，叶相高再怎么拍马屁，应该也不会把一个文盲夸成是懒官惊史的好学之主

这大概意思就是说，想当初我等尊奉一帝为天下之主，皆北面而示之乃和，被项羽私自放杀于江南，导致英灵难以安息，人神共愤寡人愿为天下仙，为一滴代销发脏，三军拒接搞速往天下各路诸侯能够兴兵助我一同讨伐此非

清帝吴江史之主征地与吴江屈其后，焦虑无将紧起手徐帝吴江故其节种地无将季节时，匹迪即将进取五图，唯必无将色，七圈死地无将事之以不活过兵之情入兵之情，唯则欲不得以则斗

这里内经图是以胡僧来掩饰恋神，反性刻石儿童把罐串调心是内修必经之路，心为人体之主，统领着精气神心之所向，精气神及随之内修精气神，务必要修心内经图，把儿童比喻为人心

直到更是无形之主，代谢开发，才能呈现圣人之德，无心之主，贤人君子，能人和世人之德，更是无形之主。但是开发才能妙用圣人之士，吾心之足，贤人君子，能人和世人之事更是无心之主

即为恶鬼之主长阿韩经卷十二大会经列举的地神及所统七千夜叉雪山神将及所统六千页差舍罗神将其所统三十页插马国皮剥密神，即所统五百鬼王舍成山神金皮罗四大天王所统前踏罗

一则欲解决有害中日两国亲交原因之各种问题，即巩固中日两国友好关系之基础，以确保东亚永远之和平，起见于本年一月向中国政府交出提案开城布公与中国政府会议。至于今日时有二十五回之多，其间，帝国政府始终以妥协之精神解释日本提案之要职，即中国政府之主张

希腊大帝国及希腊化的世界有点儿像今天美国的情形，它没有称霸，可它是一个核心工业，经济产业的各种部分都扩散图取，而核心之主在中间核心富足，才能维持必要的武力，维持帝国的秩序

下一句按时而楚顺哀乐而能入，夜不能入，是说不能入心。下一句古者谓是帝之玄，解地是天地，自然之主，不是土地的地，是帝王的地选解，意思是解除道玄下一句知穷于为心，火船也

即巩固中日两国友好关系之基础，以确保东亚永远之和平，起见于本年一月，向中国政府交出提案开诚布公与中国政府会议。至于今日时有二十五回之多，其间，帝国政府始终以妥协之精神解释日本提案之要职，即中国政府之主张亦不能巨细倾听，无疑其与力图解决提案于圆满和平之间

文章是礼乐八度之类，公子书自古帝王多矣，然莫有过于遥者，大以在尧之为君乎，何以见其大该微微乎极其搭大而无不复貌者为天而已，谁能避之独有帝尧之德，高不可及，大而无外能与之主