覗き見

在这个过程中，相耻不休，使不信使不能以其最终有资格不持见，孤不持见，不信不持见。不用说时代的话，倘若没有耻，不休耻，不信是不能的心理经验，却偏要说不耻见污不迟见，不信不迟见不用的话头

我们再尝试着去见自己，因为我们在做觉知，就在做三件事情，见自己见众，生见天地，我们首先要真正的去见自己，如果你真正的见自己，你不会告诉自己，让自己能够体谅别人，而是你尝试着见自己的心中无名的火，见自己心中急得团团转的那个自己

何以故世尊说我见人见众生，见受者见即非。我见人见众生，见受者见市民，我见人见众生，见受者见须菩提发罗多罗三藐三菩提心者与一切法应如始，知如是倦，如是性节不生法相

还不掉的是，你本来佛的结论八环便见你们体会到了，你们将来打坐看眼，见明闭眼见暗明暗，两个有交换那个外表的现象同你没有关系，你知道明来知道明暗来看见暗这个能见明见暗的不是眼睛

世尊说我见人见众生，见受者见即非。我见人见众生，见受佐戒是名，我见人见众生，见受佐戒须菩提发阿罗多罗三藐三菩提心者于一切法应卢氏之卢氏见卢氏信解不生法，相须不提转言法相者

世尊说我见人见众生见兽者见即非，我见人见终神，见受左见是明，我见人见终神，见受左见须菩提发阿勒多罗三庙三扑击新的于一切法应卢氏之卢氏，借如是性解不生法相是不提所言法，相者如来说即非法相

诡于欧约死五之岁，上见少阴丑位之岁，上见太阴，阴神之罪，上见少阳，茅有之罪，上见阳明。陈旭之罪，上见太阳四害之罪，上见厥阴少阴所欲飙液厥阴所欲，中液厥阴之上，分气主之

从合力现象，境界到合以力原始境界，再到以合力当下境界，对应着见山只是山见水，只是水见山不是山，见水不是水，见山仍是山，见水仍是水的三重境界不变，此无以谈儒学西学

帝曰其余三阴三阳，何之奈，何轨于区约职务之税上，见少阴丑卫之税，上见太阴迎身之税，上见少阳。茅友之税，上见阳明城区之税，上见太阳四亥之税，上见厥阴少阴，所谓标也

花草树木看得见春天看不见水果书，再看得见营养价值，看不见嫁妆婚礼看得见婚爱情，看不见书，信问候看得见思念，看不见议论文凭看得见水平，看不见你怎样理解，看得见和看不见

统治缔约其余三三阳何之奈，何诡于区约职务之税，上见少阴丑卫之税，上见太阴迎身之税，上见少阳，矛友之睡，上见阳明城区之税，上见太阳，自亥之税，上见厥阴少阴，所谓标也绝阴，所谓中也

我心则行，我心则降至比南山采其绝言，采其绝见君所谓见君子，忧心绰绰，易记见记见止易记构记记构纸我心则越治比南山人采其微，人采其微，见君未见君子。我心伤我心伤微亦即见止，亦即勾止

肺气盛就梦见恐惧，哭泣飞扬，心起声就梦见发笑畏惧习气声就梦见唱歌作乐，身体沉重而不能举动肾气，肾就梦见腰和背脊分离而不能相连，上半身气盛，就梦见飞升胜天下半身气声就梦见坠落太恶

学习第九段还是一起来诵读原文是缔约其余三阴三阳，何之奈何诡于屈曰子午之岁，上见少阴辛味之岁丑味之，岁上见太阴银参之，岁上见少阳卯有之，岁上见阳，明臣虚之，岁上见太以阳上见太阳

家人笑笑见不闻，声见俏笑，见不闻松，见俏多情，却被无情脑不多情见被无情，脑却桥歇雀桥仙秦观情过千云弄巧小手儿，千云弄巧飞星传恨飞星转汉严汉条条暗度今惊风欲露，意像凤熊易祥，佛便胜却人间无数，便胜见而已