宋曰

宋司马光司马温公吉此次金亚子廉洁而不为益众之行，勇敢而不为过物之操，送苏轼尚夫丞相书一前一分明，谁能四缠悔。宋六游宋子龙赴吉州，环当官之法，唯有三世曰亲曰慎曰勤

硕大川团曰宋上纲下线想而见宋宋有福志替终极刚来尔德忠业忠兄宋不可成业利剑大人上中正言不利涉大川入于渊演，相约天云水尾行送君子以做事谋事初六不勇所事小有言终极相约，不勇所事送不可长

复墨子之闻诸父莫兹往诸父莫之子，覆没之子，能诸乐宋之孙，宋乐，宋之，孙闻之，詹宁乌欧闻之学名闻之参辽闻之仪式子四子与子离子来，四人相与欲相与曰孰能以吾为首，以生为己，以死为韬

经九年春王三月丁畴宋公玉说足下公会宰周公期后，宋子魏侯，郑伯，许南，曹博与奎秋秋七远已丑，已有搏击组九月误成诸侯盟与魁秋贾子见后鬼诸祖东晋李克杀其军之子，西齐赚九年春送还工作未暂而先光惠诸侯。库约子防债商王曰晓通公侯曰子下会议魁秋随往迁修好礼也

宋诗三百授之以政不达，使于四方，不能专对，虽多，一席以为子曰其身正，不令而行，其身不正，虽令不从子曰鲁卫之政，兄弟也，则为魏公自己善居士时有曰苟合矣。少有曰苟完矣。富有曰苟美矣

宋君子以做事谋事出六，不用琐事，小有言终，极想曰不用琐事，怂不可缠小有言，即便免业，久而不克，送归而不即一人三百户无声想于福克。宋归卜不穿衣，自下送上，感知多也

欲知露宿诺子曰听宋幽人一憋死如坐，不知道问政子越居独眷兄弟终之越君称人之美，称人之恶小人反是姬刚子问政子与孔子对曰政曰子率，以政府改部政姬刚子高子之不欲，虽赏不切吉

他又说非曰唐氏，别说唐人宋氏，别说宋并不是唐朝人，写的是不一定是唐诗中法人写的是一定是城市，确实是我们如果按照风格类型来划分唐宋诗的话，那么我们感觉到中唐韩语的诗人

又问一端夏宋曰于渔夫于父腾的是为腾德，有一幅艺的是位艺端家，上曰梦的不动心与告子不动心，左翼只在豪离间，告子，只在不登先生用功孟子便职，从此先于从此先圆不动处翻晓

又如宋真宗时寇准述短王旦于帝，而王旦专称准帝位，但曰亲虽称其美，比分坛轻恶，但曰李固当然臣已在位，臣以在相未久，正是缺失失多准，对陛下无隐意，见其终止此臣之重准也

君子居之，何乐之友之曰武自卫反努阅证亚宋过得其所之曰出者是公亲入者是父母伤势不敢不免，不为不畏久困何有欲，我在只在穿山约士主儒师府不守就业之约，吾未将浩德如浩赦者也

以十九篇郑公子归生这篇文章写的是郑国公子归生，在公子宋的胁迫之下，杀死了自己的国君郑灵公的故事，并且通过书曰和君子曰发表了舵者的观点。文章通过公子送十子，自动怒而染指于顶

孟子为宋歌鉴曰只好犹乎无欲子，犹人知之亦萧萧人不知亦萧萧曰何如是可以下乡以约真得热议，则可以下乡以固摄穷不适应，答不离当穷不失意，故事得己焉而不离当故名不奢望焉

文公曰远方之人，文君行仁政愿受一禅而为盟，文公与之处歧途数十人皆亦贺捆聚之喜，以为时，陈良之徒陈襄与其弟心赴垒寺而自宋之腾曰文君行圣人之政，示意圣人业愿为圣人盟。陈襄建许行而大悦近气齐雪而学焉

相等这时，孔子曰相等学习与远似不能言者，其在桌面朝廷偏偏言为之好。长屿下大夫言侃侃语言上大夫言言语君在处其余言语言君在此必。宋伯曰也足见于言，一立左右手一起后，鲨鱼也追求越野