颂赞声音歌

低回婉转的吟唱，在柔情可人的重娘和众美姬的劝慰相伴之下，刘三变科场失意的情绪渐渐消散，又恢复到了原来的自在悠闲美酒，轻歌翘舞，家人的颂赞与温柔，使他乏性的腐亦是他消愁的蜜

又不过于铺张歌舞应当是美妙的协作，这就要巧妙地配合音乐，歌唱，舞蹈唱法应当庄重。而歌词应当高雅，采用轮唱与混唱的表演，如唱颂赞美诗那样是动人心弦的，至于无法应当讲究

尽可以天昏地暗，社会越是歌颂赞扬的纯真的爱情，越是对孩子不加关心的为爱情，越是只知道你我两人的情爱，越是忽视了孩子的假爱情，顾城杀妻自觉这一悲剧曾引起社会的很大震惊

表现在教育方面就是人文主义教育，其内涵是歌颂赞扬人的价值和尊严，宣扬人的思想，解放与个性，自由，肯定现实生活的价值和城市的享乐，提倡学术尊崇理性，经历了早期意大利和北欧人文主义的发展

人文主义是文艺复兴时期最重要的文化标志表现在教育方面就是人文主义教育，其内涵式歌颂赞扬人的价值和尊严，宣扬人的思想，解放和与个性，自由，肯定现实生活的价值与城市的享乐，提倡学术尊崇理性

庄子把世界上的声音分为三类，一类叫人类，是人发的声音，人唱的歌人，说话的声音，人通过麦克风传出来的声音都是人来人开，汽车发出的声音也是人来，凡是人工发出的声音都是人来

真的倾听所有事物，听河水，拍打岸边的声音，听鸟儿歌唱的声音，听孩子哭泣的声音，听母亲责骂的声音，听朋友恐吓你的声音，听妻子或丈夫唠叨的声音，你就会发现自己超越了声音，超越了这些扰人的拂面，言辞超越口头言语的表达

听河水拍打岸边的声音，听鸟儿唱歌的声音，听孩子哭泣的声音，听母亲责骂的声音，听朋友动下你的声音，听妻子或是丈夫唠叨的声音，你就会发现自己超越了语言，超越了这些扰人的浮面延迟超越口头语言的表达是非常重要的

二零一四年十月住进时尚之后，慢慢听到更多的声音，树叶生长的声音，水渗透泥土的声音，跟从在不同角落对话的声音，不同两类的鸡菌穷恶和的争吵，清晨对着旭日的歌唱和黄昏威朝史叽叽喳喳的草原

于是，我开始对声音进行更多的城市，以探索如何用声音更好的表达情绪和态度，如何让声音听起来更加成熟稳重，什么所有歌听起来温柔，什么时候该听起来，我敢如何做，如何更好地调动积极情绪和安抚负面情绪

人们就在自己的意念中作战，但如果你能真的倾听所有事物，听河水，拍打岸边的声音，听鸟儿歌唱的声音，听孩子哭泣的声音，听母亲责骂的声音，听朋友恐吓你的声音，听妻子或丈夫唠叨的声音，你就会发现自己超越了语言，超越了这些扰人的浮面言辞

鸟儿也有他们的方言，世界，自然界的各种鸟类会发出不同的声音，从单一的声音到美妙的和声，鸟类的声音各不相同。喜鹊鸽子就只会发出一些简单的单音，而明确树音则能一展歌喉，唱出美妙的哥

大自然的声音大，自然有许多美妙的声音，风势，大自然的音乐家，他会在森林里演奏他的时候，风情让他翻动树叶，被像歌手一样唱出各种不同的乐曲，不一样的树叶有不一样的声音

音调是花帕族中女子的音调，农猪把每一个声音都放到心上去，歌指唱三句就指了有一句留着带唱歌人解释龙朱就告给矮奴答复这一句歌，又教矮炉也唱三句出去等那边解释歌的意思是

有些声音有些飘渺，不知所在的声音，风声，铃声还是歌声说不清，那声音清浪欢快，悠悠，扬扬不紧不慢，仿佛是生命固有的召唤，执意要你去注意它，去追寻他，去看望他，甚或去投奔他