苏东坡

人生到处知和事，应是非婚踏雪里学习他的人生态度可得超脱学习他的生活态度，可能趣味学习它的艺术态度，可得境界，人生为何不快乐，只因未读苏东坡读懂苏东坡便是人生快乐的开始

上面这首水调歌头是西宁九年一零七六，在密州诗作的甚至才高，如苏东坡，真正的生活也是由四十岁才开始的，但现在就要进入他的徐州时期，也就是他的黄楼时期，苏东坡和现在突然露出了他的本来面目

有一次，在黄州为苏东坡送行的宴席上，一名歌妓走到苏东坡的面前，求他在他的披肩上题词苏东坡并不认识这名歌妓，但是他凯然应允，立即吩咐银墨提笔，就写道东坡四年黄州住何事无言及李奇

苏东坡对水管的制造说明的十分详细，因为他的故乡曾经见过主管接口处用麻附紧外面突生后期一方露水，每一段主管要开小口，以逐绝堵塞，躺主管之中有闭塞不通，便打开此小口检查

宋玉曾经说过什么去高鹤就是最好的东西，不流行，你看不到，因为人们不传播，你能听到的一定是中间儿的太差的，它也不传播，一定是中间儿的真正苏东坡的好东西，尤其是文章

在苏东坡的青年时期，朝廷之上有一批纯如闲尘到北宋江王之际，此等闲尘以悉数凋零，或是丢官去位。在朝廷第一次迫害如尘排除御史台的守正不阿之事而又新法宰相王安石安排的

从佛学的角度讲，静由心造，心中有山就见山，心中有河就见河佛印说苏东坡像佛，说明他心中有佛，心中有了佛，慢说看苏东坡像佛，就是看一只狗，一只鼠，一堆砖，石瓦力也是佛

苏东坡的思想融汇了儒家人民爱物，既是安民的精神道家，慎应自然，超然物外的思想，佛家持平常心的精神境界，既有儒家的执着，道家的洒脱，又有佛家的圆融，既执着于现实人生

陈继长是苏东坡的旧事，在苏东坡贬折到黄州以后，很多昔日友人与他中断联系，而陈继长却不同，他折服于苏东坡的人品与风范，不仅不必嫌，而且先后七次奔波千里来访，只为与其阔谈古今

苏东坡因为知道广州有瘟疫流行就写信给王古替筹备一笔基金所，创立公家医院之用，就和以前他在杭州所办的一样，广州人和杭州人一样，也是以饮水问题为苦疾病，异于流行也与此有关

范镇后来和苏东坡有了亲戚关系，他曾在前两朝任职于中书省，其人虽然外貌看来肥胖松软，个性之强，则不让钢铁在去职之时，他在辞呈上说陛下用纳剑之姿，大臣尽巨贱之计，陛下有爱民之性

在前一天，苏东坡听到他死的消息时，也没有亲自到目前去祭奠，只是派张子苏迈去过他这种悲伤的原因。我相信必须从上面引证的季文里去看，在当地的文人不能见到苏东坡的，其中有张敦的长子

读者杂志文章分享苏东坡的坡鱼海，明威的海作者张炜，有一本书叫海明威与海，抓住了海明威与海的意向，对应讲了海明威的海洋性格，写他一生与大海的不解之缘，不仅是作品内容多与大海有关

我是一季，今天我要讲的是三字经里面的故事。改联立志的苏东坡养不教父之过教不言师之杜子，不学非所宜，又不学老何为苏东坡自幼天资聪矣。在隐喻文坛的父亲苏巡的教育和指导下

第二，我们从苏东坡的诗词里看见了十一世纪的杭州。半个世纪以后，金军冲入苏东坡，曾经活跃，并被宫廷画家张泽端画入清明上河图的遍经，将那座灿烂都城的复利碎紧变成了一地鸡毛