素面

图三杠一是一件卓氏丛为上海博物馆陈列品，他应该是由良渚玉镯演变而来，因此应该是良渚早期的一类玉丛卓士从又可分素面和戴文氏的两类图三岗一是一件带神像纹的卓世丛儿图，三杠二则是一件素面的灼士丛

早在二十世纪三十年代，著名考古学家李文信先生在吉林东团山望而山龙潭山附近调查时，率先发现了捍卫十七夫一人的长乐，喂养瓦当莲花纹瓦当和汉魏晋时期钱文瓦和素面瓦，渤海时期，素面瓦寺以及诸多类型的文物标本

天赋罗巧卖面条主桥卖面一百八十克，含糖了六十点，八克乌东面清水煮的煮乌东面二百克，含糖量五十三点，六克天赋罗布东面，乌东面二百克，含糖料五十九点，二克冷素面煮手改面二百二十五克，含糖量六十四点七克

嘉瞻言论意第一优婆离池绿第一南无海天菩萨，南无药王菩萨，南无智山菩萨，南无卢舍，那菩萨，南无日光菩萨，南无繁王等人物形象方中见缘弯眉弓，眼下科略短，弟子素面菩萨略施韵染，神情沉静

现在商场里面还有很多没有任何装饰的素面的高跟鞋，或者是只有一处装饰的单点是高跟鞋露出脚尖的鱼嘴，高跟鞋，或者是在脚两侧开岔的高跟鞋，或者是脚后跟有鸡蛋儿的露根的高跟鞋

秉行中间有对穿口，有豁口，排斥良渚文化的玉牌式是较有特色的一种器型，乘扁平行分为圆形和三角形两种。圆形的玉牌式，中间有孔，有的为素面，有的带有纹饰，往往是边缘着客龙手纹

附在词的前后，关完一回，回到老道的课堂里，吃了一碗素面，临走的时候给老道丢下三块大洋，老道很客气，送给了我一部素书卷，首有送张商英的一篇序文说皇十公在一桥送张良的就是这部诉书

以我们的认可认知和分为原定平定和金面原定头像，带着帽菇个别脑后负担转状物，如同盘起来的发肌平顶头像，有的脑后边发边大部分带素面无文貌，其中一尊头像的帽子上有回纹

是大官富贵之家的小姐，但是你看看我，因为我们都知道薛宝钗就平常是最素面朝天的，常常的穿了一件一身很促进的衣服，头上也不喜欢带一些手势，所以这些宫花类的才会送给贾府的这些小姐们

走在街上，你会发现，浓妆艳抹的美女总是和同样打扮前卫的女人并肩而行。素面吵架的女人身边也作为一个培养打扮，简单的女生从外表上看，就验证了那句物以类聚人以群分的老化

萧熠看望他时，做了一个大胆的举动半面妆，当时还是萧东王的萧熠偶尔想起了冷落许久的他跨入他的房门，一抬头，却正看见徐昭佩那张只画了半边妆容的脸，一半浓艳可人，一半素面朝天

逃胎较薄，后约零点五厘米被烧，火候不高，逃至疏松红褐色。气表纹是围弦纹，豆把二剑圆柱状意为空心素面加沙首制红褐色，残高十一厘米，直径四点五厘米，意为时心，宿面加沙首至红褐色

关于化妆变身的技法，化妆有两种技巧，一种是左加法，另一种是左减法瓜胡子，楚体猫属于减法而涂粉底，打眼影，化眼线，加眉毛，涂口红，戴耳环等则是做加法，后者无异于舍弃了自己的素面，换了另一张脸

赵普的引擎就像当年杨素面对杨广徐世机，面对武士的引擎一样，杨素的儿子，杨玄感反大遂，其实也正是杨素平时的志向。假如杨素不死，大隋的隋炀帝杨广不过是乱随而后可能被剿灭的中原肥路

形成的斑驳浑厚，所造成有关三金石专文瓦。当汉代的铜器呈战国以来的风气，多作为日常实用器具，日趋精美，小型或朴素实用，文氏也变为简朴，甚至流行素面无文氏铜器上的文字以弃客为主