素朴なココナッツ

更新时间:2023-06-07 10:50

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他认为,古代人的人性和谐完整的,因而古代的诗是素朴的诗,但又并不推崇素朴的诗,相反,指出它的片面性推崇两种诗的结合,造成这种矛盾的原因是他的唯心主义思想体系和一个有科学的实事,求是精神的学者的矛盾

第二、三节 席勒《素朴的诗和感伤的诗》、歌德艺术经验总结

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陈彦彦001

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山丘以外的地区气候温和,是一个素朴素而富饶的地方,尤其是希腊人刊发的黑海沿岸,面临爱琴海的爱奥尼亚,以及位于面向叙利亚和埃及的小亚细亚南部经济水平都不低于叙利亚和埃及

罗马统治下的和平——叙利亚的整顿

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Ares丶丶

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我只是很素朴的,以为十九首的成型有点儿近似诗经,里面各手未必有次序上的讲究,但第一手的编排一定有其深意,要懂诗经需要去读关雎,同样要明白十九首最好还是老实,按照文选的次序

即见君子19

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坑爹小分队

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谁能够摒弃功名而还原跟普通人一样大到广为流传,而个人则韬光隐居道德盛行一世,而个人则曾藏玉必要不处其名圣人,无名圣人就是很淳朴,很素朴的淳朴而又平常竟跟余狂的人一样

外篇 山木第二十(1)

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道子程阳

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清冷峻风,思明着冬眠的号角,世间的嘈杂与繁华瞬间被冬淹没。在一片洁白的思绪里,一张透明发亮的纸张上,生命跃动的旋律被收藏在东的眼角眉梢,那份洁白而素朴的蚊子里,深取着生命重生的能量

《陌上早安 —读冬》第661期

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兰山听风

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一种真正的人的素朴的心,到都市来公益美术,扩大了我的眼界,不仅对制作过程充满兴味的制作者一颗心如何融入作品中,他的勤劳,愿望,热情以及以点一点切于实际的打算,全收入我的心胸

从音乐和美术认识生命

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坐看妤起

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孙超似乎也是这种人,看到他的结晶又青春美丽,透明处嗜血厌异时似此水晶原矿令人想起云母想起冰河,想起斐伯云整的细胞切片图,我思因性情所趋,一向比较,天号制木素朴之美,也不得不承认孙超所经营的精致无暇的艺术

火中取莲

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与阳光触电

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素朴纯真的生活更容易获得内心的宁静,日子也会过得更加平稳平顺,内心平静了,看什么都顺了,做什么都有兴致了,人生之路也会比较顺利,不会有太大的波折磨难,晚年福报自然会越来越多,德行配位,福报自来

少年福报,前世修,万年福报,今世修

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提书燕

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回复到不可从极的真理,甚至什么是荣耀却安守碑舞的地位,甘坐坐甘愿做天下的春果,甘愿做天下的川谷,永恒的德性才得以冲折,回复到自演本车的素朴,纯真,状态真朴的道分,散成宇宙的万物,有道的人沿用真谱

道德经-第二十八章

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珍媚爱学习

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面对外,在世界的时候,不要被艳丽的颜色所迷惑,而要进入事物的实相有许多东西,表面是非常平凡的,他的颜色也很素朴,但只要我们让心静下来,就能品尝出这内部最优胜的芳香

素质

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弘雅妈妈

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那素朴的经验论虽坚持感性直觉,但还同样承认精神的现实性,超感官的世界,不管它的内容是如何形成,或出于思想或出于幻想单就形式而论,这种超感官世界的内容有一种基于心灵的权威而来的证据

黑格尔《小逻辑》49-60

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王廷志_4o

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香柚每年桂花开,我都忍不住要为他唱唱赞歌,他配别的花想尽办法色诱拼命往院里头雁去千娇百媚,姹紫嫣红着他只素朴着一张小脸,不惹人注目的隐居一隅,默默积蓄着力量,不声不响的放着香

走着走着,花就开了-香诱

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资雨欣

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以无为治,其实如曹三之徒。若国以老子熟成之,一仅是素朴农村中一语者不足以当老子书中之胜人顾汉书之志石令飞,真能运用老子心中之权,谋与术数梅文帝比较自动的老子,但文帝天性后起,早年一出生成长于社会群众间

东方25:钱穆_ 道家政治思想

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浪兄笔记

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它具有打动人心的一切要素,素朴而炽热的真情流露读书和图书馆作用的,简洁的表述外来务工人员的特殊身份,疫情影响下的困难,时刻专业而赋予同情心的管员。最好的图书馆。曾任首都图书馆长的学者李小健评价说

城市灯塔 公共图书馆(下)

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老九Bell

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还有一点,特别想提出仅及爱好的不仅仅是美术,还有那个产生动人作品,性格的性,一种真正人的素朴的心,到都市来公益美术扩大了我的眼界,不仅对制作过程充满了兴趣,制作者一颗心如何融入作品中,他的形容,愿望,热情以及一点切于实际,打算全身入我心胸

从音乐和美术认识生命

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T_ym

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