感召日月

谦虚与自信，仁义，敦厚，忠实，诚恳，热诚，豁达，坚忍等管理中的感召力就是管理者各种素质在感召过程中经过融合之后而综合表现出来的这些素质在感召过程中不断进行有机的互补，互用，互致，互促互保，或者说是在互动过程中

教练感召被教教练感召，被教练者看到他究竟是什么样的一个人看到的，看到他的真我价值，找到他真正的理想，确定他自己生活中的生活中和工作的目标采取行动，有效地达到目标

今天是我们那个九大领导力的第二篇，叫赶招九九点领导力之赶招篇。在我们的感召片里面会有一个人，这个人里面是一撇一钠，人的顶层是理想，右边是印证，左边是启发，感召是理想

感召总结上周感召情况，根据学员的先宣言，看是否做到上周一的要求宣言下周的感召，注意的地方教练要看小组会进行的情况，当看到学员不积极，会有其他不好的情况时，要喊停挑战学员，他们想要一个怎么样的小组会

启发的形式是开导是开放式的，沟通启发的目的是领悟帮助对方明白事理作为感召的表现。启发感召表现的形式启发的功能是让对方方产生联想，从而帮助对方寻找并确定理想，改变心态与追随理想

如果在这里滞留停止不前感召就没有完成，毕竟知道不等于做到，想到并不等于已经做了，还是要感召对方采取行动采取的方法不是命令，不是强不，而是诚心邀请他共同参与游戏，邀请他一起来玩一个有意义。而且更大的游戏感召不同于说服，是通过给予接受者一定的诉求赢，引导其态度和行为趋向于说服者预定的方向

教练的过程是前一种形式的感召过程，教练感召被教练者看到他究竟是什么样的，一个人看到他的真我价值，找到他真正的理想，确定他自己生活中的工作的目标，采取行动，有效地达到目标

感召的形式有两种，一种是激发他人的理想，从而自愿追求这个理想，感召者未必参与其中。就像父母激发起子女考大学的你想父母只是小子女，考上大学，能够学到更多的知识，做一个对社会有价值的人

很多人对企业为所未闻，员工就会产生怀疑，时间长了就对他的感召无动于衷，感召能否持久，很重要的是印证，也就是证明与事实相符，合望梅止渴柏林诗函考的典故，在当时的环境下，曹操的独特方式和个人的高明无可厚非

魏公的太阴同样是日月同宫，这个日月跟丑魏的日月是有区别的，一般魏公的日月会比较重，注重名誉名气丑宫的日月会比较注重利益和对财富上的追求。日月在魏公的时候，太阳的能量强，丑宫的日月太阴的能量强

他们不仅从乐观的人那里得到了信任和帮助，也经常从他们身上获得灵感和力量，从而建立协助乐观的人，追求成功乐观的人具有一种巨大的感召力，这种感召力能使他们身边聚集起一大批有制之事

这种不同是随着他宿舍的善恶业所感召过来的，我们在忍道知道是夜里所感召的，我们就不要过于去攀比人家能卖宝马的车，自己骑自行车，你心里不要平不平衡，人家修的善业得财富，报自己没有布施，那只有自己骑自行车了

既然日月依靠四天王而存在日月天神自然受四大天王管辖，所居天宫随日月名为日天宫越天宫，日宫殿，方圆五十游巡月宫殿方圆四十九游寻日月宫一节不坏寿命同凡天一样长久王位始终由日月神的子孙世袭相承

每天坚持我们的善念之行，感召更多的人走进同心台这个有爱的大家庭。或许今天我们的一个戏西的传递，未来会给他们雪中送炭，分享同心台，不需要去说服别人，而是用心用爱去感召别人，把心中的爱释放出去

今我出野水渡，以为我以诗迹，并且日月等喜我，日月不得与我债事不敢归，自然请降亭徽才永出日月上闻日月得我宠任，也必前来投诚谋战一席，经过如我所料，也算是侥幸成功来