岁月就像痛苦面具

岁月并不会使他们帅了，而是我们如何看待岁月以及如何生活的方式，是我们帅了，我们乐观的看待生活，就像长色生活一团糟，竟是些痛苦的回忆就会使人衰老，面身皱纹，两眼无光脚步盘山，生命就会枯萎了无声趣

接下来是人格面具，原型，人格，面具，就像我们带着一副面具一样，它是我们在公众面前展示的那个形象是人的一个社会角色的一个形象。人格面具原型，它是一个扮演者，我们往往会按照别人的一个需要，或者是期待来扮演角色

人格面具可以按照适应场合的不同而分为公开的面具和隐私的面具，按照人格面具本身的复杂程度而分为一些人物面具角色，面具基本面具按正常和不正常，可以分为正常面具跟病态面具

新生互动疗法给患者建立一个把自己身上的问题转嫁到别人身上，并加以批评的虚拟平台，并引导患者树立众人为亲，与人为善的思想，把别人的痛苦当成自己的痛苦，使患者带上我为别人而痛苦的假面具

个体是活在慢慢的，充满痛苦的探索，它向世人呈现的面具背后的东西在他一直用来欺骗自己的面具，背后隐藏着的东西，他深切的，而且常常是生动地体验到在他自身之内隐藏着的各种各样的材料

或者说，这种卡通的人物喜洋洋，或者说孙悟空之类的这些人物本身也有许多的人格面具在不同的场合有不同的表现，人物面具是不纯净的，属于复合面具或者说组合面具可以再分为更单纯的角色，面具或基本面具

如果我们把澳大利亚的每周发生的生物打个大灭，绝合起来计算，再加入智人在亚非大六上所换山造成的小规模物种，面具就像是其他人类的物种，面具，还有远古残疾者到了偏远的岛屿

只有磨练出足以对抗痛苦的心理，才能在未来的岁月以强大的精神状态经历种种不如意，保证自己不被现实击垮，从心理上接受人生的不圆满，也就能够明白痛苦的必然性，不会因为痛苦否定人生

没有多少青年，愿意自己的青春岁月骚怂即逝，他们用自己同事狂热的行为在诉说着对美好岁月的爱恋，就像我们对过往岁月的眷恋一样，我们是否也开像审视自己的生活一样去审视对孩子的教育

因而，通过对母亲的互动，分别形成了字体表象和课题表象，人格面具理论认为字体表象就是主体面具，课题表现就是课题面具，主体面具是自己用的课题，面具是用来识别，评估和预测别人的

女人的这种美，是随着岁月流逝而增长的一个人，清澈的眼神，善良的灵魂，不会因时间流逝而改变，也不会因岁月变迁而迁徙，就像一抹洞穿黑暗的阳光，让岁月溢满温馨善良，才是一个女人永不褪色的美丽

也许是老祖先对子孙后代的呼唤有所感应了，大发慈悲完整的面具和大量面具残片相继出土，考古队员们就像一个经验丰富的接生婆，那些丰富的地下遗迹和遗物群就在他们手中的小场儿接声下纷纷落地

人格面具理论认为，梦中出现的人都是梦者的人格面具，其中大部分是客体面具。由于梦是无意识的反应，梦中的人格面具绝大多数是隐性，面具，梦和内观非常的相似，不同在于梦是睡觉的时候做的

如果我们年轻人能从平时就仔细的观察他的一举一动，就能够探测到他的内心深处，人在怎么隐藏本性，终究要露出真面目。就像前台演员一样，一到后台便把面具拿下来，假面具一拿下来，真性情就出现了

我会觉得人的面具这个词，它其实是一个虽然说人的面具，它听起来像是一个个体上带的一个面具，但是在中国看来，人的面具，它是一个集体心理的面具，我们可能会有刚才你们在聊人设