塔山出世

即在两翼猛攻塔山桥和白台山的侧影下，全力突击塔山冲击开始前，先是一个小时的炮火急袭和飞机轰炸，呼吸而下的排炮和巨型炸弹从前沿扑向纵深，又从众生扑回前沿，整个塔山阵地扇时间化作了一片火海

三处重点防御体系缺汉奸，第一天攻击失败，又气又急。十一日以四个师的兵力向塔山进攻，五十四军主力八师从中央突破进攻塔山村占六十二师进攻铁路桥，从侧面迂回六十二军的两个师扔弓白台山

塔山一线是防线中最敏感的地方，扼守此线的是第四纵队。这个部队原是胶东部队到东北后打了许多胜仗，但像这样死守阵地的硬仗还打得不多，为了打好对保证攻击锦州有决定意义的塔山阵地防御战

御工锦州必先拿下义县手工易县林彪派去苏敬锦州攻坚。林彪最担心的是塔山防线，林彪又派苏敬去塔山四纵传达强调命令，因情报工作出色而被林彪赞为能当十万兵的这位参谋处长，这一次又被派到辽南独尔师

与塔山英雄团称号十二十三十六团与白台山英雄团称号实施二十八团打山守卫英雄团称号纵队炮兵团授予威震敌胆炮团称几十二十一个有两千多人荣立战功，在辽沈战一种四总被受益，容易称号和容力战功举四爷各纵队之手，塔山之战均是生涯中最为残酷的

玉山正面中部山石处刻乾隆帝英文撰书五福五代堂古稀天子宝十字方系玉山背面上部应可乾隆皇帝提密勒塔山御大禹治水图玉制诗下部刻撰书巴征冒念之宝六字方系玉山底座为倩金斯山形褐色同住所大块，预料从新疆和田密勒塔山运到北京后

以出世心境做入世事业心学作为心性儒学，最不同于其他儒学的地方，在于其强调生活活泼的灵灵体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学，用出世之心左入世之事

马黄斌军队在兰州城郊的防务部署时，收编的张彦明部驻于庙摊子马齐永宁驻于北塔山脊兼城关，两个直属连渡小西湖九监楼一带。事变时，雷中田派高正邦关北塔山将马其云吟交了谢潘镇荣工小西湖酒监楼马步防范严密，强攻不下，于是威胁马红兵下令让他们交枪

最完美的人生并不是一味的追求出世，而是以出世心做入世的事儿，以初始的心态做人，以入世的心态做事，常怀出世之心，功名利禄，才能看得淡，愤闷，幽怨，才能放得下常怀入世之志，满腔报复，才能展得开生命之意，才能飞得起做人

他说那个时候，他出家是个出家人，除了家本来走的是小唱的路子，升文秤的修法，但是出家同样有出世的菩萨，以出家出世的比丘象行入世的菩萨道，他说我当时是出世的现比丘象，那么他修行怎么样修先修苦行

因此，用出世的态度或精神来做入世的事业立足于尘世，心怀着出世的追求，是一种睿智，欢喜的生活方式，出世的心，即使超脱入世的行为及时投入，人应该在投入与超脱之间自如转换

海运到葫芦岛，会同锦西原有的四个师组织东晋兵团北上企图解除锦州之围，担任塔山阻击的四纵部队。在敌人飞机大炮的反复轰击下，跟数倍于己的敌人浴血奋战。六周夜，李天佑组织干部战士把各种弹药物资及时运给塔山，祖籍部队，对于保证阻击战的胜利起到了重要作用

延安的中轴线上视野开阔，是看延安城全景的最佳位置，只有站在宝塔山上，才能真正将古城延安新茂，全景尽收眼底一览无余，因此形成了不上宝塔山等于每一道延安来的旅游共识

心学作为心性儒学，最不同于其他儒学的地方，在于其强调生命活泼的灵敏体验。看似与佛学的心法教修教十分相似，但佛学只求出世而心学用出世之心，做入世之事，正是儒学所说的内圣外王

观王阳明心学作为心性儒学，最不同于其他如学者，在与其强调生命活泼的灵敏体验，看似与佛学的心法修教十分相似，但佛学只求出世而心学用出世之心，做入世之事，正是儒学所说的内圣外王