欲望者

欲望跟行动协商者的我起免用这句话在修行路上时时提醒自己，珍妮勃朗读完了欲望与行动能力，是我们在做事情上的能力展现，你会发现欲望与行动能力，协商者心理趋利受到阻碍的人

如果他是能自制的，就必然有强烈的欲望，因为人们不会把一个能够把握适度欲望的人说成是能自制者。而如果他有强烈的欲望，就不再是节制的了，因为节制者是没有欲望和激情的人

每一个小我的小小愿望都是在压制你的自由，这就等于说所有的欲望都是在压制你的自由欲望，创造想法，渴望有或者没有欲望之前是小我小，我是开端，我是一个与一切想分离的独立个体

从根本上已经淡出了事件的欲望，那当然了，真正的甚者也是不离世间欲望，一个是执着世间的欲望，一个依旧在世间的欲望中，但是他不执着世间的欲望，这是先人跟甚者的基本差别

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承指的是承接消费者的需求和欲望，带出产品的利益，能够满足各种需求和欲望。转指的是比较详细的去描述或者证明产品的利益点和指的是再次回到消费者的需求和欲望，并给出产品给消费者的承诺

一切以不伤生命为基准，欲望是气血的体现。年轻人欲望喷张是气血足的香年，老者欲望低迷，是气血衰退的象，但也有老年人欲望喷张的，这不是气血足，而是虚阳外月收敛不住的想

代替这部分压抑到哪种情况，你这部分特别压抑的东西对你如果当时欲望，不管是你的性欲望，还是你其他的一些欲望被肯定的，或者是被理解的欲望，如果你满足之后可能你会停滞不前的

欲望与行动养育者的人，当他们把能量用在运动上，在运动项目的选择上，不会是要跟别人竞争的，而是要对身体健康有帮助的运动欲望与行动养育者的男人特别会用工作上的表现干净的成果来证明男性的雄风

我等于主体规划和一砖一瓦建构生存情境的真正原动力，处于社会语言存在中的我只可能追逐人们都想要的东西无从增多和免俗。而这些东西都只是形形色色大塌者的他性欲望，我们只永远只是无意识地欲望着他者的欲望，可我们这最以为是自己的本真欲望

人生自有定排真幻化根源，总在心确效已从前颠倒界，枝枝，叶叶外头寻低级的欲望，通过放纵就可以获得高级的欲望，通过自律，方可获得顶级的欲望，通过煎熬才可获得智慧片大智者，大智慧者说智法用也

然而，在大多数人中，只有少数的人具有真正的个性，它们几乎可以分为两类，他们的欲望和思想像面孔一样，都是整个人类欲望，整个人类的欲望和思想，或者至少应该说他们是自己所属的累的欲望和思想

他希望所有的行动者从整体上来说越快乐越好，但他也想要对行动者的行为实施一定的控制，尤其是在行动者的欲望被机器时，比如食欲，幸运，喝酒的欲望，或者天津晴朗时，想要出去闲逛一天

当一个人的欲望跟行动能力是新创者这个类型的心理确立在欲望与行动能力的表现上所创造出来的自我舞台，在一生的岁月里，不同的生命阶段就会有着类似上场的甚至所告白的现象