欲望之心

这句话有利的平起爱己之心，人的过错傲慢，失业失败，都是过分爱自己爱极之心生出的弊端，爱极之心，事情必极之先，对于我自我执着才是人类欲望的增值面目减少，能减少多少，这类的欲望就能冲

用力的摒弃爱己之心，人的过错傲慢，事业失败，都是过分的爱己之心，生出的弊端，爱己之心，私心利己，这些对于自我的执着才是人类欲望的真实面目，能减少多少，能减多少这类欲望就能从心中出去，都是好自我，真我所占的比例才能反映扩大

在思考这一过程中，预设一个理性的程序，对于摆脱欲望而言，极为有效，控制住欲望，也就是控制了私心你，他之心就会抬头先人后己的理他之心，是人一切德行中最美好，最高尚的品格

无需虚伪，无序奉献，无需圆缓，不为成所迷，不为死物所困，物欲所困，实事修剪欲望之术，处处保持知心之心，知足之心，最后就会发现我们苦苦追求的幸福，可轻松获得所谓的事实，修剪欲望就是为人生做减法

佛家在欲望之前设置了一个本来清净心，认为人心本来清净，一尘不染，只因受无名仗帝才有了种种欲望，造成无边痛苦，只需消除这种欲望，使那本来清净之心彰显出来，就能达到涅盘境界

能接近于理性，在思考这一过程中，预设一个理性的程序，对于摆脱欲望而言，极为有效，控制住欲望，也就是抑制了私心利他之心就会抬头先人后己的利他心是人一切德行中最美好

爱之心人的过错，欧马失业失败，读书过分的哀之心出现了爱之以心，私行利己。这些对于自我的制度才是人类欲望的真实面部，能减少多少这种欲望就能从心中出去，多少自我，真正所占的比例才能相互扩大

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真正的教育只能是顺应儿童的天性的，比如儿童天生好奇，有强烈的求治欲望，教育就应该顺应这个天性，尽量满足儿童这个求知欲望，极其好奇心求之欲望与好奇之心，只有在得到不断的满足之后，才会产生新的求治欲望，也从而会刺激产生新的更强烈的求知欲

老板为何能有成就人之心，因为老板所有红尘世界东西都已经怎么样，经历了你才能生发成就人之心。你想成就感，老板上几个亿资产的老板已经不是在赚钱了，他想追求人生最大的什么成就，他的人生的快乐来自于征服的欲望，听懂的角色训练下不来自物质的欲望

王阳明说，人需有未己之心，方能克己能克己方能成己人，需要一颗检讨自己的心，才能克制约束自己的欲望，能够克制约束自己的欲望，才能成就自己人最终的高度取决于对自我要求的高度

我的立即的欲望，必须让员工，微客，货币，社会愿他人做这种关爱之心，利他之心，占据自己的心灵。在这种美好的善良的心灵之上，加之拼命努力，要把企业做大，要更好地拓展事业

故深一层言之，人之怕此，社会制裁并非怕他人以外的社会，实际上只是满足其后欲而误会之心理要求一时即只是人之好，勿欲而误会之心理要求在制裁他自己与其他欲望与其他心理要求此处时，只有内在的自己制裁

同时，正因为具备美好的心灵，才能成为社会，为世人尽力反省自己的思想，反省自己的行为举止，由此尽力一直立即心一直充满欲望的那个恶的我那个充满力他之心可观之心的善的

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