太极行

赵普太极拳第一代传行喜怀赵普太极拳第二代传张楚臣赵普太极拳第三代传陈静柏，赵普太极拳第四代传张宗宇，赵普太极拳第五代同时传陈家沟，陈纪夏船，陈家沟，陈秉旺船，陈家沟，陈长兴

通过这个方法，把身上的太极君整之神气运行起来，太极拳宗师拿身上的太极来炼权，无论练什么招式都是太极拳，如何才能获得太极，只有通过站桩从自己的身体上慢慢体会得来，如果身上没有太极浑圆之神意，就算完整地打出招式

通过这个方法，把身上的太极君整之神气运行起来，太极拳宗师拿身上的太极来炼权，无论练什么招式都是太极拳，如何才能获得太极，只有通过站桩从自己的身体上慢慢体会得来，如果身上没有太极魂缘之神意，就算完整地打出招式

太极图说无极而太极动而生，阳动极而静极而生阴晋级腹动移动，已经呼吸，其根分阴分掩两一粒烟阳变阴和而生水，火木筋土，武器顺步，四时醒烟，五行阴阳液营养仪太极液太极，本无极液，五行之生也

今天我们会进行这个太极拳太极乐经典的栏目叫太极拳与道德经的第三章的讲解，前面两期我们就总共前面四期，我们就太极拳与道德经的第一章跟第二章的关系发表了我的一些观点

太极图说无极而太极动而生，养动极而静静而声音晋级，互动，移动移进，呼吁其根分阴分养两宜利烟一样，便因核而生水。火木晶土武器顺步，四时行烟五行阴阳液，阴阳仪太极，也太极粉，无极无形之声也

已经成为影响太极拳健康发展的一种现象，练太极拳者不可不明察，一旦陷入山寨，太极的陷阱，白费了功夫，还遗物了自身山寨名师一个太极民家的行程，怎么也得有十年二十年以上权利

为行者慢为提者，意用之万各又上下道器之书派及体道而用神起道而用神为名，可名而物不可凝，何止则依分支手腕皆此太极如何天地一太极而天地见万物皆有太极赛道义太极，而天下万物皆有，太极在太极不可得而向者同向，这儿人夷为物也

我们从太极眼看来讲太极大，使咱们太极大，小大太极小，太极，三度太极，得体太极，局部太极讲来讲就还不是一个太极，而且太监太极点就不能受伤一丈，你长得太极眼了，其余的都好说了

欢迎来到闲聊太极，我是新龙说书，很多练太极拳的朋友经常的纠结一个问题念太极拳到底用不用力，那么看的很多练太极拳殿的柔柔美美的，有行云流水的，看似风摆杨柳一般好像不用什么力

了解一下就可以了，我现在推手和以前不一样了，以前推手和五行有关，相生相克单推手就像是游龙一样很漂亮，到了太极拳的更高境界，太极八卦和形意就是一个东西，太极本就是虚的太极拳出手是比较轻的

庄子以道在太极之先，所谓太极，乃是指天地人，三者气形，以惧而为判者之名而道，又别是以悬空礼物在太极之先，不知道，即太极，即道以其理智通行者言，则曰道以其礼之极智者言，则曰太极

中定为五步之核心，又归于道家的阴阳五行之说道。汝佛三学在太极拳上融合一体，其核心理念中和之道是太极拳的本质精神，最明确完整的提出太极拳是中和之道的，是孙氏太极拳创始人。清末著名武术家孙禄堂。他说太极拳术起点府内中和之气太极，视野人自负性寒生以后

只是八六年举行了权健太极拳健推手全国正式比赛八七年就编写了太极拳四十二式太极拳剑，我们学的四十二式是八七年创编的，我专门是为了适应这个体育比赛而创面的。二十四是太极拳了，是什么时候唱编的

万老前辈在这段中对这个五行易阴阳仪太极做了解释，而且强调了五行各依其性，并且提出各具仪太极运用仪太极统体仪，太极的观点由此来说明五行阴阳与太极之间的混容无间的妙合关系