太君辞庙

前面有番兵营帐牛搞笑分兵在皇上也定然在餐上带兵从荷叶林上去来到临关庙中，果然是高宗陈俊高宗真君臣拜到成牛糕接价，元帅先派遣臣来保驾，随后就到要取出随身带的肝尿，给高宗冲击太君族把守上山之路

继续诵读明朝张代的狼环文集卷六部分祭文即外母刘太君闻遂崇祯勿隐下四月于外母刘太君并据妻子请张代为之求医药拒不了为之倒于舍早于东越之神，拒不见革，不幸于二十日绝耳鸣，弥留武咒言

再说袁氏赏赐郁闷，礼品之丰盛，自不必续赠送来宾的服务及谢怡也按各自的身份来分配，但比定力更为隆重，只是内大臣前曾以太君患病为友儿辞谢节邀这次没有举办大规模的音乐会

根云忙贴紧，曹瞻站着，让他不要动拉住一个过路。小子问明白原来西府老太君朱胜怕人到夫子庙前放生池里放生来西府，老太君本整寿放生，总是分天上飞的水里游的地上早了三种，地上走的花样不多，都是些野兔，松鼠等小玩意儿

外围是韩昌的营盘，里边是太君被困的土城，六郎选好地形，扎下营盘，六郎生咗帅账，八王寇，准孤王等。按次序坐定后，杨六郎说老太君被困重围，不知情况如何要退辽兵得给太君送个信儿里应外合

即北社乡北社村大理庙，西清北与王庙，杨高乡傲志村，玉王庙源头村，大与庙厚碧村东北雨往脑上下雨神辞任家庄，东北与王庙等大禹治水的故事，不仅在太行山上着张河畔广为流传，而且还世代传承，成为太行山人一种神圣的崇拜心态

后来他脱却草苔木，质得患人形修成一个女体酱猪草发愿要用一生的眼泪来偿还神鹰侍者的甘露神鹰侍者投胎，成为荣国府中史太君的孙子，贾宝玉酱，猪草投胎成为史太君的外孙女林黛玉

尚书令赴独曰取诸侯王列侯二千代受极莫受皇寿以及沛昌以郎官者免奴发御府金钱刀剑玉器采增赏赐所欲，由游戏者与从关关奴业隐战，免于久读夜社九冰温室言见子夫昌邑官内侯祖宗庙辞未举为喜书，是使者持节以三太劳辞昌邑哀王元庙称四子

来教教物语，一句日语像我是江太君，章太君又叫了下下海，下代经说一句我是下代经思维，大家听听看是不是在要听听看的来试一下，我也来说下载金麻衣，那丁太经验会上说了来的夏太金先看你的黑嗓子，收听你的别动

并未是戴从戴夫的也聚集在这里，但太军不许他们进入连内大臣的兄弟左盟卫都与泉中纳言等。虽然太君所生，但他们还是遵守前太正大成在世之时的规矩照旧常来参和太君接近孝敬他们的儿子也来此，但品貌都赶不上虚物，太军队吸物比谁都疼

后人就把这个山崖叫做刀，劈牙在颐和园以北有着望而山拿当地盛传说聊宋战争期间，杨六郎带兵杀敌舌，太君经常在此地登高望儿雷鼓助阵，后人就称此山为望而山作为纪念被蛇太君所望，见东北方的村子就称为东北望西北三个村子叫西北化

城门外朝南的方向预先设有拜谈燕王和徐飞在礼部官员的引导下，在此辞败宗庙的列祖列宗和父皇母后行礼如意之后，燕王跪在拜谈下驻岛道列祖列宗及父皇母后，在上儿臣燕王朱棣奉旨就藩再次社谈辞叠宗庙，百慈父皇母后

以王继为父，以武王为子，副作之子畜之武王转太王继文王之序，一荣一尔佑天下孙父师天下之写，明尊为天子，富有四海之类，宗庙享之，自孙而真正破解。而真正一子曰好学近乎志烈行近乎人，知此近乎勇知思三者则之，修身则之辞，人则之，辞天下国家矣

若服礼乐之失于金石，源于声音，用于宗庙设计，似乎山川鬼神则辞所与民，同业王者工程作业制定治理其功大者，其乐倍其志变者，其里聚肝气之五，非被越野所想而死，非达礼业

父子烟不选而已，和尝试之用疏孙我术与大风与长远子贡嫌疑。重年自父仅不以告子，贡自公约体制工强辞职，抢眼之间窥见世家治行夫子之强，熟人不得，勤门而入，不见宗庙之美