太平盛世之小西天

换句话说，弥勒佛也有自己的西天雷音寺，只不过前面加了个小字叫小西天小雷音寺，西游世界有两个至世之尊，有两个西天有两个雷音寺，而且在极乐场中排名第一的竟然不是如来，而是弥勒佛

在黄梅大王抓唐僧之前，弥勒佛去原始会收了黄梅大王之后去西方极乐找如来的行为逻辑，孙悟空把珍宝楼阁都给人家烧了，这就好比把小西天的首府给毁了。从此之后，小西天就不复存在了

太平盛世执政者看到这样的卦象，于是效仿天地之德，形成市政的方略，用于辅助天地化身之一，从而帮助和忽悠天下的百姓顺迟应人，扶正义，邪于民众，共同创造一个国泰民安的太和盛世

小西天以明代的彩色玄素艺术而闻名，特别是大雄宝殿内满堂木骨泥制玄素艺术贴金肤菜，金碧辉煌，精巧玲珑，良价彩画，复利典雅，颇具特色，堪称中国雕塑艺术史上的玄素绝唱

所谓太平盛世也而道德教化必赖人之道，德感而道德感的发扬光大，又比赖人之天之高才极大辉煌得开，因而是人之道德。智慧比一席居茂，非只居于小人，如眼人之巨帽，即为圣君贤相而续于有道德感而发育，人之就推，广非可强而至数人不为二

唐朝因此由盛转衰，天宝末年安史之乱之前，李白眼看着曾经的太平盛世一步走向沦落，自己不被重用无奈，也没有能够安邦济民的应英雄在世不仅悲伤万分，于是借用古蹄用天上那轮不再圆的月亮

句号不错句号早在十七世纪培根就曾说过冒号引号知识就是力量，句号银号可打开中国的历史逗号。文明古国似乎从来不少知识冒号，古籍经典汗牛春洞封号文化名人，历代不绝封号，无论是战乱之年都好，还是太平盛世

随远必注奏章的意思是，陈听说天下大义应当是天下意图，昔日有唐尧，虞舜的太平盛世，如今有我强悍匈奴，胡汉爷单于已经成为北面的藩属国，只有置之单于反叛对抗，没有受到惩罚

使其至西周于太平盛世之业绩将周公的地位驾于孔子自上。直到唐开元时期，有着强烈权利欲的唐玄宗作为皇帝不能容忍周公在武王世事成王年幼时妻主政以及西周末期周立王出奔后的周公，周昭共和于是下令取消周公庙供奉的资格，以该孔子为主

西方极乐世界存在着两个西天，一个大西天，一个小西天，两个佛祖，一个如来佛祖，一个东来佛祖过了火焰山，要到大西天，首先要经过小西天见如来佛祖之前要首先见东来佛祖，小西天这几个地方存在的价值相当于东西方的缓冲带，也是老君分化佛较力量的一个重要策略

太平盛世全世界唯一的太平帝王就叫转轮圣王分金轮，圣王银轮圣王同轮圣王铁轮圣王四种转轮圣王具有七宝庄严如有德有贤的皇后有很好的财政大臣，有很好的交通工具等，像周朝的周穆王

我们无异于把公元二世纪后的罗马帝国描绘于太平盛世，但从历史事实出发，去追溯罗马帝国之建立起非自给自足商品经济结构，除了经济本身的力量外，发现了一些极为重要的条件

一寻出些眼翘，说出空相忽地打破遗团，其如神思耗尽，真金散碎，终是惊醒老妖着空事业鬼哭生涯，安能离得小西天假佛之地，外动一战，妖精解下就不搭包，把行者众神一搭包装去拿一个捆，一个不分好歹，置之于地，遇上西天，反落妖枯，心神俱伤，性命难保

麒麟，中国四大吉祥神兽之一，象征辟喜辟邪和纳福。相传只有在太平盛世才会出现积祥瑞于一身，常用来比喻品德高尚，地位崇高的杰出之人，放置在家中，也有镇宅辟邪的作用，同时还可以招财聚财

这样的文章已不同于明初宋廉之雍容典雅，如月将楼记著作，也不同于杨浦省人师冠冕堂皇为太平盛世涂纸麻粉，如承恩堂吉著作，而是遇事则发直言不讳，讲明节唱轻易，李泉烟泛实际，某出谋划策分析得失，是大有秦汉之际的谋臣