太阳之地

太阳的光辉总是给万物带来一种活力和生命，人类选择栖息之地，官府选择办公场，所人走进自己生命历程，选择归宿时，总要找向太阳的一面，生长靠太阳归去，也靠太阳成了万物之源

易凝结就变成了治病的因素，发生一系列的症候，除了经证辅证以外，太阳病还有一些变化，一个变化就是太阳表邪传入胸中，是上气海那心肺所居之地，心肺又是太阳的营卫之气，受邪了，往里稍微一传

为什么宋版伤寒论说的刺血是太阳阳，明少阳，因为太阳为汗为感受外邪之地，伤寒论分善中下写了三卷阳明，为何万物所归，无所复传，大概一卷邵阳为书，宋门里面只有十条，所以疾病的复杂程度来看是太阳阳，明少阳

这是太阳月亮照射所经过之路，它是长江汗水流出的地方，是众多百姓栖息之地，是五谷最适宜生长的地方，是龙门山黄河济水乡贯通之地，是大禹用熙攘平息洪水而形成的九州向东到达结石山是中央土德之地和土神厚土所管理的地方

北方明珠我心心念念的落雪之地，在太阳还未升起的时候，这方天地是沉闷而枯燥的曲目，都是低饱和度的白偶有一灯如豆，转眼便已消散，但只要太阳在地平线上一出现，所有景物就都退去了黑白色调

太阳兵三日发安不解，蒸蒸发热，属胃也调为冲击，当主治二四就伤寒，若土后腹胀满者与调为冲击的二五零太阳兵若突出二五幺得病，二三日脉若无太阳柴胡症烦躁心下至四五日，虽能使以小成绩当稍稍与微和定小安至六日与成绩，当医生若不大便六七日小便烧着，虽不受食，但住头因后笔汤未定，成因宫之地，汤许小便也

心生则辞智，极不贪傲，心生择辞，志即不傲，立心生择辞志即不利，干无一息而非立志则治之时，无一世而非立志则之地，不择志之功其于去，人欲犹如烈火着撩毛太阳一主而亡，两千萧眼

止不理则指魂，持与君子之学，无时无处，不以离职为食，改无一息而垂离子则止之事无一事，而非离职则止之地，故则止之功，其余取人语，比如连火纸，料帽，太阳一出二汪良千晓也

谭先生则辞职，即不谈傲，先生则此止，即不傲令，心生则此止其不领，改无遗息而无立志则止之事，无一使二非立志则止之地，故则止之，功急于去，任于犹如连货纸料猫太阳一出二汪亮千晓也

不易之地是年龄可重的一亿之地，中一年要修更一年，在一至地中，一年要休耕两年，寿田石无意之地，一家给一百米一亿之地给二百亩一亿支柱为二百米，在野之地，在意之地给三百亩

译文与失窃在国在潘古的北边，该国的人全身皮肤呈黑色，左右两只手各握着一条蛇，左边耳朵上有一条青蛇，右边耳朵上有一条红蛇一说与妾与时窃国在十个太阳嬉戏之地的北边国中之人长着黑色的身子，人一样的脸，两手各握着一只龟

造新生则此至及普造杜新生则此志及卜杜奋心生，则此治即不奋贪心生则此至，即不贪奥新生则此至及卜奥利心生，则此治即不利，代无一兮而非立志，则至之时无一事，而非立志则治之地，故责制之功，其余去人欲有如烈火之撩毛，太阳溢出

拉神的主要崇拜中心在赫利奥波利斯意思是铸石之地。在那里，他被当作是地方太阳神阿图姆拉或者阿图姆拉被看成是由舒泰芙努特，盖布努特，欧西里斯赛特，伊西斯和奈夫蒂斯等组成的九柱神之手和鼻祖

杜心生则此自己不度奋心生，则此自己不奋贪心生，则此自己不贪傲心生，则此自己不傲令心生，则此自己不令盖无一息而非立志择之，时而无一事而非无疑，是而非立志择智之地，故择智之功，其余去人欲有如烈火之疗，毛太阳一出而亡，两前消也

率领十万天兵天降来捉拿孙悟空了，各路天神轮番先战，孙悟空绘着金箍棒，他们打斗起来太阳落山之地，孙悟空拔下毫毛，变出成千上万个孙悟空，宋天神全被真真假假的孙悟空给打败了