贪嗔痴

一切肯定是自己心出了问题，不是外界出了问题，一定肯定自己有问题，是你自己的心激活了你自己的贪嗔痴，你的阴暗面激活了，要断弹层吃，先断于吃，再断贪嗔痴，再断憎，恨心先断鱼吃的根，再断称恨心

股票从来就不是股票，而是你的贪嗔痴，一慢没有任何的失败，相关于股票，而只关于你的贪嗔，痴一漫，股票不过是一个幌子，一个道具在西方，真正在资本市场上有成就的，基本都成了哲学家，没有对市场的洞察

若诸有情，贪嗔，痴等皆猛力，故造作杀生，或不愚曲，或欲邪行，或虚狂语，或粗恶语，或离间雨，或杂绘雨，或贪，或嗔，或复邪见十恶夜道有能置心称名，念诵归尽，供养地藏菩萨莫赫萨者

本来不代表贪嗔痴爱，就算你贪嗔痴爱，正在发动的时候，你仔细看看里边发生什么，它也是一点点能量，就在里边脑洞，看着这个天真能量，不必去克制，也不必去造作，去打压都不必的贪嗔，痴爱是烦恼，妄想攀布在契机上面，想要去看守克制造作的本身人，也是烦恼妄想的一部分

后面我们还会讲八种方法，目的都在于明白因缘法，让我们把苦无即灭道的逻辑串联起来，苦从何来不了解姻缘法就会贪衬痴执着烦恼，如何灭苦了解姻缘法就不会贪嗔，痴执着平静

你这时候你就有烦恼，说有漏的围成果，这一个有漏的娱乐，我们永远想叫贪嗔痴脉。我们最要点的看贪是所有的烦恼的根源，贪财，贪色，贪名，贪利，贪权，贪一切的东西，甚至于贪知识

从成就之来看，别人听了就是际遇，夜有大的际遇，夜中的际遇，夜和小的际遇，夜大的寄语业和贪针，吃很大时说的寄语嘴，酒后说的瞎话等中的寄语业如堪称痴中等时说的寄语等小的觊觎业，如贪嗔痴，不大时说的觊觎等寄语业的果报有三艺术果等流果与增上果

或者烦恼的事情，那你就对号录做一下，是你的贪心使然，还是你的嗔哼新时代还是你的痴迷心是啥，不管是对人的吃，还是对是的痴迷，还是对物的痴迷，一切烦恼，言语，贪嗔辞，希望今后在我们的生活当中，让自己以平和的心态

例如修身要从客服习气做起，戒除，贪嗔，痴脉也这五个方面指一个摊子就很难克服贪财，贪色，贪民贪利之心都没有戒餐才做圆满要做的，像孔子所说的非礼物是非礼物，其实非礼物严逼

把孩子送到学校里面，感觉身心俱疲，我们就歇了一下，没给大家伙录这段音频，我记得前几天我就预告了，要讲一讲和田玉收藏，选购买，还有经营过程中的三种不良心态，贪嗔痴

或节史细酌，史如贪嗔，痴等，九节七时，在缘起法中只用一个爱字表示如佛说爱欲生众，生意在前，驱迟众生起生死苦法不解脱苦法就是因缘法，贪着爱，欲心有千千节，打不开就会舍身受身，受苦受难，不得解脱

对基本上贪嗔痴，慢疑核心的心理机制，今天就分享到这里以及对我们人际关系造成的破坏。今天也分享到这里，大家有时间的时候可以和自己稍微参照一下，是不是你还有没有我还要的场景

既非善也非恶佛教认为拥有血肉之躯的人类有六大烦恼，这六大烦恼被称为贪嗔，痴慢移键。贪指的是贪婪之行，是什么都想据为其有的欲望称指的是任性妄为。周围的人随意发火，生气的钱，薄之心吃，指的是一旦事情

没有小秤的基础，大乘的六度，我们根本不知道怎么修法，不要以为你会休六度，你还有我见，还有边界，还有戒取借取件，还有借取件等等，还有贪嗔痴，你修不好的，因不证果还会好

我们贪图的最终会失去我们嗔恨的原本有因缘，我们痴迷的终归不长久，显然源头也在于不看看第三种解释烦恼来自执着，如果深究执着何来，按说一切因缘和合因缘离散，不值得执着