叹世间

巴峰吹不动，端坐紫金莲，这个巴峰不是讲的东西，它被巴峰而是讲的人，世间世态炎凉的靶缝被人表扬了不动，心被批评不动，心人赞叹不动，心人回报不动心，发财不动心，赔钱不动心

端坐李金莲，这个八峰不是讲的东南西北八方，而是讲到人世间世态炎凉的八方，被人表扬了不动心，被批评了不动，心人赞叹我不动心人悔棒，我不动心，发财不动心，赔钱不动心，总之，顺利都不动心

苏东坡曾经写过一首诗，八风吹不动，端坐紫荆莲，这个巴峰不是讲的东西，南北巴峰，而是讲的人。世间世态炎凉的巴峰被人表扬了不动心被批评了不动，心人赞叹我不动心人毁棒，我不动心

宝藏如来赞叹道善哉善男子，曾有池山菩萨与世间自在光荣来前出发菩提心比与你行持菩提道时，所发诸月无有二之池山菩萨以自己所愿行菩提刑，圆满菩提形后，从此往东越十万个佛土有世界名为

当故事再次转回大观园的时候，也就是本回林黛玉重建桃花社，黛玉便做了这首桃花行六十四回的时候，黛玉的五美银为五个世间奇女子慨叹而本回的桃花形又仿佛湿衬一般，隐约预兆黛玉的妖王

这两地还是相隔几百里地的，跟弟弟还是无法见面，是他想到不应有恨何事长相别识缘。他感叹世间为何有太多的不如愿，下面一句就是解阅他一下释怀了他一向豁达了人有悲欢离合，月有阴晴圆缺

屡屡哀怨言语中的文字，在茫茫的苍雨间赶叹，感叹红尘中魏晋的心愿，感叹世间的残缺与美好，感叹无数新生命的萌生烟雨中值一顶，江南花散可撑起师者闷语的诗情菊鹏，江南春雨，燕墨可造就满庭绚烂的

莫愁所托非人罢，黄泉路冷，谁又能和这个本来美丽温柔，后来却成为魔头的李莫愁一路同行，到最后还是绕不过这一句经典的问与感叹问世间情为何物，只叫生词相许旧中更有痴儿女人生自是有情痴，此恨不关

月深缭绕的九重天，一团团雾矮滚滚升起，好像带走了压在世间的全部黑暗城市融入神的黎明光辉团团雾矮，仿佛是无数声音从深渊中冲向萧汉，那是千万人的共同哀叹。他好像平生第一次听到人间的全部苦难

是敦煌一生看不尽的具象，美的火焰燃烧至万物复苏。凡世间有人在仰望有人在惊叹天的意志，幻化为神，自如优美的五载苍穹风反弹琵琶是敦煌壁画中最负盛名的舞姿，手持琵琶的几月天半裸上身

准备与他一起上路，看他怎样在世间辗转听闻他如何在灯火阑珊之际叹息，陪他走过茫茫旷野，又越过重重山谷，时而我是他的童年玩伴，时而我是他亲心的爱人，时而我是他切缩义绩的同窗，时而我是他的僧友

这样一个及世间优点于一生的人，被推向人生最高境界，却有着平凡人不可体会的寒凉，高处不胜寒，是纳兰这段日子以来最深的体会。可是一个人梦在井里又难免感叹人生的狭隘，有着一身才画无处施散的失落

丰子恺深受启示感叹的孩子有一种天然的力量，能测去世间事物因果关系的网，看到事物本身的真相，而我们大人也应该像孩子一样懂得侧望的方式，在忧虑不可避免的时候，用积极的自我调节来应对

都非常讲究而又珍贵，但六条妃子并不放在心上，他觉得他的一生今史定论在世间流传了轻薄无情的恶名，变成了一个弃福而离去弃城之日渐进，他只是朝夕愁叹斋宫年幼无知，他只觉得一向行其不定

我文章分享的所有内容有世间法，也有初世间法，总体来说还是出世间法更多一些，因为我本人到了目前的阶段，基本上是只看初世间法，世间法的一切内容基本都不看，我自认为还算见过一些世面