神缘帝命

作者马英村播音紫林第十一堂课，创造创自己的事业，做自己的上帝，一个人的人生最重要的就是生命力和创造力。创造的人生才是有意有价值的，人生创造的人生才是神秘的人生，因为缘在神秘的过程中是充满了生命的活力和创造的追求

有此之谓，写举之道诗缘乐指君子明之父母明之所好，好知名之所悟，物之此之谓明之父母诗缘皆必南山为诗言言和何诗隐名具而沾。有国者不可以不胜辟，则为天下路易诗缘，因之谓丧失，可被上帝一见于英军命不易道德重则德国失重则失国

落神大六大秦帝国荆州城实验古镇位于青州城青山山脉边缘，是一座人口不足千人的小镇，这里多数居住着狩猎之人，林家算是这个古镇没落的贵族家族，当年林家的先祖曾经是一位威震落神大六的

其神谣皇帝未受命，天下割桃离子文皇位受命，天下各秦王破镇月天皇位受命天下歌堂堂则天皇后未受命，天下歌芜媚娘应天皇帝未受命，天下各英王十州顺天皇帝未受命，天下割桑条围

知己是无善无恶之知物，即使无善无恶之物，盖无心之心，则藏密无意之意，则应缘无知之知，则题记服务之物，则用神天命之性醉，然至善神感神硬无善可明恶，故本无善意，不可得而有也

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又闻选宗经虚东京赋虚宗助谢有角值什么义道有角，五帝王世纪帝库生而神义，自言其名曰什么山海经作帝剧郭普于山海经大荒东京地郡生中如下，注于郡纪，顺自蒋介意义六世本王后大夫朴帝库赐妃陈丰氏之女缘庆都生帝尧，其山海经大皇西京有十人三身电郡气和皇生子三身之国，姓姚熟识去四鸟按山海经凡祭地郡

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雨地文造着孙悟空挑选集园，天降下界。秦魔去眼四大天师冯旨意挤出灵霄宝殿行者道大圣玉帝宽恩言天宫无神思凡卓尼敲旋机缘天降擒膜去理行者低逃暗响到千上降不如老孙者，多胜似老孙

的别缘复辟所谈的十笔神宗皇帝也有所知，但身为皇帝，居于酒重，申宋皇帝是无论如何也想不到，百姓们已经穷到了如此的地步，近恶之余，也不得不问复辟。老学者认为，牙情之意当如何改变

三皇包括伏羲，神农和皇帝伏羲时代已经进入了血缘。群婚时代，神农时代已经是母系市组社会的后期。皇帝是中国的人文始祖，而伏羲是人文出组，武帝包括少号专需地库窑和顺要注意专需和低库的写法

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菩萨以三魅力粉碎了魔王军团扰乱后又与四禅元正三明四通以宿命通看清了生从何处来，以天眼通看清了死向何处去，以漏劲通自证解脱，也看清了解脱之道，最后确认了十二因缘四圣帝的无比正确性

若无得心，是无善无恶之心，亦是亦即是无善无恶之意之计，是无善无恶之物迹，是无善无问之物。钙无心之心，钙无心之心，则藏秘无意之意，则应缘无知之则体记无物之物，则用神天命之性，遂然至善神感，神影其机，自不容易无善恶不善可明恶本恶，故本无盖意，不可得而有也

如果说平面展开中人伦理智的关系不仅体现了下帝统四方，同时也体现了成天命向自然平衡中反映出自然划分的内容，那么竖向则更多反映了权力统治层级。虽然像山一样有着血缘细带，但更多的反映出是君臣官名成天命，假借血缘的统治