天道佩恩可有道

在下未破乎上明不可得而知义，获不上有道，不清乎朋友不获乎上而已。信乎朋友有道，不顺乎亲，不信乎朋友意顺乎亲，有道反主身不成，顺乎亲意称身有道，不明乎上称乎身意，称者天道也

内在的关系非常的紧密，每一张都不是随便安排的，讲的是同义理，只是前一章。众言天道后一章众言人道而已，天道也以人道而体现，比如为恶之人被王者处死，就是天道由人道体现，有道之人从不惩罚他人，而要劝就他人

在下午不服忽上，民意不得，而至于或不上有道不行，忽朋友不服忽上优朋友有道反不称呼亲，平无朋友，以深乎亲，有道，反出人不称呼亲，称真有道，不名乎善，不称呼甚意，称得天道也

道家思想强调的是人与自然的关系，即人一定要配合天道道，使人内生的规律性是生生不息，自然循环的，真正科学的根本有道无数的尚可求，有数无道的直余数，以道欲数的数，必成离道之数数必衰

三道德修养的具体方法写举之道对于道德修养的重要性可谓妇濡皆知，但如何提出有操作性的规范，让人直接有所依规，让人知道怎么去做一个有道德的人，这是今天道德教育需要注意的问题

大营无处，刚刚还接触郑久纯净可以为天下正第九章，知足足天上有道，却走满一份天下五道罗马亨余郊被默大于可遇，父母大于不知足幽默产于一朵，故自足横足以第十章如天下不出余户，已知天下，不愧于有已知天道

够知足，不如知子，不待可以长久，但承诺圈情愿不必大力落中，其愿不从，从大择若去，大抢不走大片诺纳晋胜家含胜了亲，近为天下者，天下有道，却走马已放，天下有道龙马生一招和莫大于不知，足教莫大于的够自主制作长久内不做后知，天下不归，有见天道，其中民营其之，没少色，冷不行而知，不见而命不为而成为学律，义为道日，爽损之又爽也

这个我们天下有道，却走满一份天下，无道无马成为教座末待遇不知足。周末待遇的够知足强足为不中物之天下，不愧有先天道，其中民人其之民赏，是以圣人不行而知，不见而民不为而成为学律

大人若除造胜寒敬，甚热亲近，可谓天下正天下有道，却走马已分，天下无道走马深已交罪，莫大于可欲，或莫大于不知，足就莫采于欲得，故知足横，足以不出，与户以知天下，不亏于友，以见天道，其出也明远其知民少是以圣人不行而知不见耳

第四十六饶天下有道，却走马，已被天下无道柔马胜容交货莫大于不知足旧莫大遇的古知足常足以第四十七章，不出户之天下，不愧有见天道既出名远其之名少是以圣人不行而知，不见而名，不为而成

天下有道，却走马以分天下无道容马先教霍莫大于不知，足就莫大于欲得，故知足长足以第四项，不知乎知天下不愧有见天道其出名远其知名少事宜胜人不行而知，不幸耳鸣不为耳疼

大巧若捉大变，若乐净胜燥寒，胜热清净回天下，正天下有道，却走马已分天下不道戎马生于骄，或莫大于不知，足旧莫大于欲得，故知足长足不出乎之天下不愧有见天道起之弥赏，是以圣人不行而知

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