天地日月

列日月之门就日月跟凯琳一样，因为上面是天下面地，你看那个日月东边太阳储端，日月，东西日月，就是你看上面天地日月在天地之间穿梭，我们看紫禁城南边是天坛，后边是地坛，是不是天地，东边是日是反正日谈

他引用易经相术的原则，极力说明天地日月气象变化的宇宙规律，借以证明人生生命活动的原理是与天地宇宙变化的程序，有共通活用的规则，并非是要你把天地日月的规范呆呆绑满的

通达市里的圣贤之人，所不曾表明的心意已托付于日月朝逝，天地之间因不公平而生的怒气已托付给风雷，显示日月梗骨不变，给人类带来光明天地，万古长青是人类深深补习圣贤致人，通达天地之间的势力

他引用意境的相处原则，极力说明天地日月气象变化的宇宙规律。建议证明人生生命活动的原理是与天地宇宙变化的程序有共通活用的规则，并非是要你把天地日月的规范呆呆板板的用到身心上来

人人能以行中庸，孔子道德的大是有尧舜，文物，天地，日月，江河的全德知道尧，舜文武的，高天地的，大日月的光明，江河的流行，才能知孔子的全体万物病愈不相伤害，非天地没有这样容量

亦有太极是生两仪生四象生八卦，四象生八卦定极凶，八卦定极吉，兄生大业吉兄生大业事故法向，莫大乎天地事故法向莫大乎天地变通，莫大乎四十全像著名末大户日月玄上著名莫大乎，日月崇高，莫大乎富贵

童谱本意只是良语一将学孔子之典化三代彼异欲典化。汉唐二为天地，日月雪渊而其利润基本精神则在主生命上立根基，不能不治理性上立根基故重才，气重英雄，天地长运，日月长鸣，人心常在

天地能顺，时而日动，日月运行，毫无差错，四时循环，毫无鹅物，圣人能顺时而动，赏罚分明，百姓服从欲挂所蕴含的瞬时而动的哲理记忆是伟大的天地上人顺从自然规律的演化，日月的运行就没有差错

天地偷到了万物之精华，而构成了天地的精神，万物人之道，人万物之道，人更可恶，大致声光日月，小治青菜，萝卜人都要偷来给自己，使自己生活得更好，是万物之道，天地偷万物人偷天地

天地偷到了万物之精华，而构成了天地的精神，万物人之道，人万物之道，人更可恶，大致声光日月，小治青菜，萝卜人都要偷来给自己，使自己生活得更好，是万物之道，天地偷万物人偷天地

道法自然与儒家强调君王与天地并列或超越天地的观点不同，老子认为君王只能以天地为法则，天地的法则是什么，老子自己有解释天地的法则，首先是公平天上的日月，星辰平等地照耀着大地上的一切地，不分贵贱，同等地承载着万物天地公平平等的对待天地间的万物

蒙逊一，二三，四五六七八九十百千万，一名树木从司机，天地，日月，星风，云雷，雨雪双度冰变霞造化之功列，清晨有非流日月，有时时保利及分进人均当修德水，火土，木金无形区

一击满目周车所人力所同天之所负地之所在日月所坠，日月所照，收入所坠，凡有血气者，耐不尊亲，约配天第三十二站为天下之臣，为能经营天下之大，惊立天下之大本之天地之外，遇夫焉有所依

绿绿调阳入鱼成碎，绿绿调阳云腾至雨露结为霜，云腾至雷露结为霜，就会变天地玄黄宇宙红花天地玄黄，宇宙红黄，日月盈泽，成秀列章，日月余额成秀列章寒来蜀往秋收东藏还来水往就收不动藏

他的精灵变成了鸟兽鱼虫从粉天上有了日月星辰，地上有了山村树鸟收成语，天地间，宗子有了世界第七章，天长地久，天地永远都在天地，最少也能长久，是因为他不是为自己而生存