天地微毫

更新时间:2023-06-07 16:15

为您推荐天地微毫免费在线收听下载的内容,其中《了凡四训204》中讲到:“无有不谬,天地鬼神之福,善祸人皆与世人同是非而不与世俗同取舍,防御之上绝不可训而目围从心圆引微处默默洗涤,纯是祭祀之心,则微端狗有一毫分饰之心及微曲,全是爱人之...”

无有不谬,天地鬼神之福,善祸人皆与世人同是非而不与世俗同取舍,防御之上绝不可训而目围从心圆引微处默默洗涤,纯是祭祀之心,则微端狗有一毫分饰之心及微曲,全是爱人之心者,微端有一毫愤世之心,极为曲全

了凡四训204

34:23/51:53

鑫泉蒋子湄

50

无有不谬,天地鬼神之浮善祸影皆与圣人同是非而不与世俗同举色繁育基善绝不可驯。而木唯从心缘有为处,默默洗涤城市祭祀之心,则微端狗有一毫媚是知心疾威群全是爱人之心,则微端有一毫分世之心,即微群城市

了凡四训138

32:11/50:05

鑫泉蒋子湄

1

天地鬼神之福,尚祸言皆与圣人同是非,而不与世俗同曲色繁育积善,绝不可驯而暮。唯从心缘隐微处默默洗涤,纯是既是之心,则微端狗有一毫媚视之心及微曲,纯是爱人之心,则微端有一毫愤世之心,即微曲纯是敬人之心,则微端有一毫玩世之心,即微曲接单细变

了凡四训159

31:10/47:27

鑫泉蒋子湄

1

天地鬼神之福,尚祸言皆与圣人同是非,而不与世俗同举色防御基善绝不可驯。而木唯从心缘有微处,默默洗涤,纯是既是知心,则微端狗有一毫媚视之心及微曲,全是爱人之心,则为端有一毫分饰之心

了凡四训184

29:38/45:50

鑫泉蒋子湄

1

推起医生种种趣事,古有天地,鬼神之福,尚祸言皆与圣人同是非而不与世俗同举舍繁育基善绝不可驯。而木围从心缘眼微处默默洗涤城市祭祀之心,则微端狗有一毫密室之星级微裙全是爱人之心者为端

了凡四训200

33:35/50:37

鑫泉蒋子湄

49

推迟异端总总取舍无有福谬天地鬼神之福,善祸赢兼与胜,人徒是非而不与世俗同取审防御机上绝不可循而暮围,从心源引微处默默洗涤城市祭祀之心则为端,都有一毫媚视之心,即为区存,是爱人之心

《了凡四训》第83遍2021年7月2日 下午3:02

31:26/50:27

bohui遇见

12

与圣人相反,虽此一端种种取舍,无有不命,天地鬼神之浮善祸已皆,与圣人同是非而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不合讯。耳目为中心,远引微处默默使纯是济世之心,则为端狗有一毫媚视之心则极为曲烈

第116次读诵《了凡四训》

39:05/63:33

孙海龙_中国收购集团

66

天地鬼神之福,善祸隐皆与圣人同是非而不与世俗同取舍,繁育基善绝不可驯。耳目为重新圆影微处默默洗涤城市记事基金则为端狗友一行魅事基金及为区,纯是爱人之心,则为端有一毫愤世忌心即为屈

《了凡四训》诵读第245遍

28:17/45:27

梵竺_茂茂

45

无有不谬,天地鬼神之福向祸言,皆与圣人同是非而不与世俗同举色防御机善绝不可驯,而木为重新援引为处默默吸敌城市,祭祀之心则为短狗有一毫密室之心及围曲城市爱人之心者为端有一毫分式之心,即微曲纯式见人之心,则微端有一毫完世之心及尾曲接单细变和为阴阳方式善烦

了凡四训201

28:25/44:50

鑫泉蒋子湄

1

小钟更有小毫毛,不足以担当小的界限,就像天地不足以担当大空间一样,海神提出了一个观点,那就是以大看小是不行的,如同以小来看大一样,以大看小就看不出细微以小看大,看不到深远,如何才是正确的看

20200501《庄子的智慧之7—大小之辩术》

08:51/10:00

香域江山2018

70

贼是世人,善恶悲鸣,与圣人相反,推辞异端,种种取舍,无有不命,天地鬼神之服善或饮今与圣人同是非而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不可血而没没从心。人眼微处默默启迪,纯是既是之心,则为端苟有一毫媚是之心,即为屈纯

雅云诵读《了凡四训》2020.2.4

31:49/50:33

雅云读书

25

天地鬼神之福,善福音皆与圣人同是,非而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不可寻而目唯心缘隐微处默默洗涤,纯是记事之心,则为端狗为有一毫媚事之心,则为取纯是爱人之心则为端,有一份事之心则为取,纯是敬人之心,则为端,有一毫完世之心

积善之方

16:56/19:10

安_静___

1

是世人之善,恶森林与圣人先访,推此一端,种种取舍,无有不命,天地鬼神之浮善或疑皆与圣人同是非,而不与同世俗同其审,防御积少,绝不可去。耳目为重,新远于微处,默默洗涤,纯是记事之心,则为端狗有一毫式

诵读《了凡四训》积善之方(上)12.25

12:05/13:15

欧阳素清

39

贼是世人之善乐分明与圣人相反,推辞异端,种种取舍,无有不命,天地鬼圣之浮善,或迎接与圣人同是非而不与世俗同取舍,繁育基上绝不可驯,而木为重新圆影微处默默洗涤狗友一行魅士基心急为屈,纯是爱人之心,则为端,有一毫奋世之心,即为屈纯

《了凡四训》全篇诵读11.8

08:38/40:44

梵竺_茂茂

30

天地万物未成形的样子是天地万物的原始万物,本源的命名是孕育万物之源,常常从毫无目的无拘无束,尚未成型的状态来考察道无名无形的玄妙,常常从有目的受约,束受局限的状态

道德经 第一章 天地之始

01:06/08:17

搜搜的成长之旅

1213