生死决战

显然，这种说法太离谱，马斯多夫作为一个穷凶极恶的恐怖元凶，早已将生死置之度外，其余政府军决战到底的决心不亚于当时早已失去踪迹的本拉登马斯多夫的离奇死亡与六年后本拉登的生死之疑一样

苏青猴本来还有些豁然，令天树居然敢向他下生死，战体根本非智者所为，就算令天术知道自己有投机隐患，另天树也不应该如此轻率。如果决战之日自己投机不犯，另天树就搬起石头砸了自己的脚了

与此同时，在位于衡阳西南面的张家山阵地上，我守军召与日军进行的生死决战张家山阵地防御战斗当中，中国军队根据地形特点，有效利用方家绝豪，阻挡了来势汹汹的日军进攻步伐

罗卓英把作战阵地分成三线第一，第二线阵地为抵抗诱敌线，第三阵地线为主阵地决战线，整个战役分诱敌，深入决战，反攻和追击歼敌共三个阶段决战的核心阵地选在上高县城的东北面

说山东六国中赵国最强，曾有过连败强行的光辉战绩，秦国当时已经有一统四海之势，两大强国之间的决战迟早会发生，因此决战之前谁抵达人众兵强连多，就在最后的决战中胜算最大

因此，我们认为在决战不可避免，不管是对手寻求决战，还是我们自己统帅寻求决战，而我没有相当的把握，战胜敌人或者地形条件，并未一定要求我们在前面较远的地方进行会战的情况下

决战的地形是军队胜利的靠山，正确判断敌人的对抗能力，合理配置制胜的决善部署，认真计划地形的显易远近，这是主将决战的要领，知道这些要领的将领将被用于进行决战，必然获得胜利

关于上述第二点，我们认为如果在战争中只有一次决战或若干戈同时进行的决战，那么为决战进行的一切准备自然而然会导致极端，因为准备过程中的任何一点不足在将来都无法挽回

与朱棣的决战在所难免了，他在仔细勘察地形之后，选定了决战的战场东昌这里即将成为北军的集体公墓，为了吸引朱棣前来决战甚庸，放弃了很多城市，避其锋芒，他有步骤地安排自己的军队节节后退

决战治病将应参与决战之有限兵力分诱于决战地后方，第二线脂肪手，甚至应对日军主攻方向判断有误，将兵力分诱于日军非攻击方面，脂肪手与国君不同，日真长集中，优势比零下六好快，尽量宋深部署更全

答所必胜来告诫指挥员说，应当从稳当的稳基本基点出发，不做办不到的事，我们应当在稳当可靠的基础上争取一切可能的胜利，不可举行，勉强的，无把握的作战，不到决战的时机，没有战决战的力量，不能冒冒失失的去进行决战

我之要求则相反，在选择有利条件集中优势兵力与之做有把握的战役和战斗的决战，例如平行，官抬，儿装以及许多的其他战斗，而避免在不利条件下的无把握的决战，例如张德等地战役所财诊

然而，由于双方考虑到日后还可能决战，因此害怕过多使用力量，所以在投一次决战时，不会像只有一次决战那样集中的使用全部力量对敌对双方来说，任何一方因为存在弱点而没有动用，全部力量就成了缓和的，真正的客观理由

情况复杂，道路曲折而艰难，第三阶段焕发了新的力量，双方都明白这是最后的决战，因为决战意味着胜败分明结局出现，胜利者将获得最大的利益，失败者将承担最大的损失，赔偿责任，甚至于全军覆没，所以决战阶段是最激烈的阶段

等到次日合力率兵而来，大家这才恍然明白，道乐禅师知道岳飞的生死当然也会知道自己的生死，但为什么不珍惜生死逃避生死，盖因生死业力不可逃避。岳飞逃不过命中的定业道乐禅师当然也逃不过生死的业力