剑酒如歌

或法宝卷常贵，甚且家长宝剑乐寿如已，后世之贵。榻版者想是受教东婚赴开渠，历代公自隐传，带上射电，入座涂肉都下有歌摇云乐武堂众杨柳至尊土肉，潘飞孤酒宝卷文歌欲绝得意

元好问是一介文人，可他幻想着自己手上有一柄长剑，能直指中原恢复故地，仗见长歌，一杯酒，浮云西北是神州，只有借着酒尽元好问才好意思说神州，因为如果清醒着他，是万万不敢想象此刻神州故地之惨状的

他也偏向青翠碧的冷色调式诗情，阴暗幽冷，阴暗幽冷，词语选用则形象尖利，如海畔奸伤似剑芒，秋来处处歌愁禅海畔兼商寺建麻秋来处处割愁肠，海畔奸伤似剑亡，求来出出歌愁长海畔奸伤是剑芒，秋来初出歌愁长海畔奸伤自健，忙求拉出出歌愁场

地里风光好，当年少日暮艳朝欢况有狂蓬怪侣欲当歌对酒尽流，连别来，驯井如梭，旧游似梦烟水成河县念名利憔悴长盈，半追往事空惨愁言剑屋叶画脚树生残对弦窗畔亭灯像小，报影无眠

考证一楚辞九歌，考证楚神话中的九歌性质作用和楚辞九歌。从楚辞看楚辞酒歌可以看出，早在屈原之前就已经流传了，有关九哥的传说，例如泥骚，其酒变与酒，歌兮下康余以自重

往往金碎千言地里风光好，当年少日暮艳朝欢况有狂蓬怪侣与当歌对酒尽留恋别来兴景如梭，就由自梦烟水成河险勉励名憔悴长吟版追往事空残愁颜露剑仪稍觉清寒，简孤，叶画脚树生残

江南汉乐府江南可采莲莲叶和甜甜语序。莲叶剑英语是莲叶，南语是莲叶，北山送王安石，北山树绿张横杯直欠回塘阴影时细熟落花，英作酒暖玄芳，草得归池吃了歌，北朝民歌吃了穿阴山下天日中如龙来

董小宛的菜谱也是诗觉，比如雨酒盘烹含双魁辅歌扇，生赠黄险，剑逆后白霞鲜。在喝茶方面，两个人有共同的嗜好，他们常常是一人一虎，在花前月下默默相对，细细的品尝茶的色香情性

丰满剑粒粒鼠西周更点薄雨收寒，斜照弄清春意空过长亭柳色才皇以马何人先哲烟横水漫应代极点归红平沙萧尽龙荒雪。游记出关时，恰如今时节，江发画楼芳酒红泪轻歌变成轻别回首，今年遥遥阴沉都绝

李白的少年行二首刻画的是豪爽体坦的少年行象，因而诗中写少年紧扣其个性特点，下臂敲打的乐器，喝的酒，背着宝剑唱的歌，骑着白马踏着落花，风流豪爽的少蓝形象跃然纸上，栩栩如生

学者如蒿如草，欲饮酒食，需饮酒，得高歌处，且高歌不因于浮盈，怎得见波涛无求，到处人情好不赢，任他酒驾高知识，少识烦恼，少识人多处是非。多世间好语书说境天下名山僧战多好言难得恶语一诗亦然寄出司马难，追道无好者是无贼道。无恶者是无师路。坟侠客须成剑，不是人人，才不是才人莫献诗

常常在短歌行中说对酒当歌人生几何，譬如朝露去日苦多人生几何去，日苦多江谢在字胡天中说春未绿，并先施人间，别酒不成杯，春味绿，并先食人间，别酒不成杯。贺咒在六周歌头中说是黄娘梦石丹凤明月共样沟棚是黄良梦，石丹凤明月共

在大庭广众之中，听到这样的考语还是头一回，刘墉也的确会说话，的确是说到了福康安的心头儿捧得福康安只想学周瑜在群营会上当庭舞剑，饮酒，豪歌，但是他马上就打消了这个念头儿

歌谣四酒耕军人，歌如云南的当兵好，当兵乐初出进奏军乐，一下声大了，全靠我家祖宗三代，保佑着同上三滑稽歌可分嘲笑的颠倒的，趁运的三种儿，歌中尚有咒骂的一种儿，歌中颇多滑稽

鱼对鸟歌对究翠馆对红楼七贤对三友爱日对悲秋苦累，狗已如牛劣币对诸侯晨唱林春月随歌清夜游空中事业麒麟阁地下文章鹦鹉洲旷野平原烈士马蹄青刺剑，斜风细雨木藤牛背吻如舟