日月尧天

故地库既直中而偏帝库，既直中而遍天下日月所照，风雨所致，莫不从福帝库取尘，封侍女生放勋取居资士取资居资侍女生生智帝库崩而治戴笠帝治吏不善而帝放勋吏视为帝尧帝尧者放勋

人人能以行中庸，孔子道德的大是有尧舜，文物，天地，日月，江河的全德知道尧，舜文武的，高天地的，大日月的光明，江河的流行，才能知孔子的全体万物病愈不相伤害，非天地没有这样容量

这个是以子孙尧为勇神子孙尧有金一个变出一个神经两线以哪个为用神，这个当然是以挂里头的为主，以挂了里头的为主，以有金为主，它又是发动了，有见日月不生也不渴是羞求的

月若击鼓帝尧曰放勋亲名闻思燕燕允恭客让光背似表格于上下客名郡德，以亲九族久足寂寞篇章百姓昭明协和万邦乃命西河亲若昊天立相日月星辰竟受人食分命西众宅于夷，曰阳谷迎宾，初日便至东坐日中

您现在收听的是古代名人故事，今天我们说一说不传子，而传贤的尧父相传为帝母为尘，封侍女帝乃皇帝曾孙在位七十年，日月所照，风雨所致，莫不从府卒后由遥知异母兄治即位，治在位九年为政不善

云夕用庸必此明月终朝朝而愿见夕，然而莫达缘浩热之险行兮林蒙蒙而现而避之，切不自料而愿中西或神地而污至尧舜之抗行兮了明明而薄天，何显现之嫉妒兮，必以不辞之为明，比日月之照明兮然暗，甚而有侠和

百四十有四凡三百六十，当期之日，按照孔子推算的立法，尧舜时期为人类极盛时期，即由四至五摇得天地之中，数十只日甲月，四星鬼陈陈生，日月星辰分别对应，表示缘分运势十二万九千六百支办就是六万四千八百元

琥珀如天渊泉如渊现而明末不敬言而明末不信形而明末不悦，是以声名养，异乎中国一级盲目周居所致，严厉锁逼天之首富，地支所在日月所造，双路罪双路所罪，仿有血迹者，莫不尊亲，故曰佩天纵于尧素，注重你祖肃尧舜

素鸡数月已有中玉，君子未有不如此，而早有欲天下择业仲尼总述尧舜宪章文物上路，天使下溪水土，譬如天地之天地，无不实在不顾复导。譬如事实之错行，如日月之代民万物必欲而不相害，病到并行而不相被晓得川流大德敦化

遥奔三年之三，病舜必尧，正子于兰和赤兰天下诸侯朝敬者不知尧之子而至孙宋玉者不知尧之子而至孙恩歌者不殴歌尧之子而殴歌舜库曰天也福，然后知中国天天子未焉而居尧之功，必尧之子四川也非天于也

蒙古王罗布藏丹经伴奏女人逃出石宝城，走出日月山文臣公主的玉年华盖哥舒翰年羹尧的场景利剑，王荣彪哀怨的枪敌，高适低速的琵琶都已被历史尘封，唯有这条圆卧在赣古高原雪域的古道

众女仲尼祖述尧舜县张文武上律天使，下棋水土，譬如天地之无不持，在某补复导，譬如四十之错行，如日月之代，名万物病愈而不相害，道并行而不相背，晓得川流大德敦化此天地之为大眼，为天下制胜，未能聪明睿智，足以有灵也

重于祖述尧，舜建章文武上月，天使向棋水平，譬如天地之物，池在无故复大，譬如事实作行日月之代理万物避雨而不相害，到病死而不相，被小得川流大的规划，使天地之为大，也为天下之权，为了聪明为之，足以有离养，宽裕温柔，足以有容也

天野尧崩，三年之丧，必顺必尧之子于河南河之南，天下诸侯朝进者不知尧之子而之顺。宋玉者不知尧之子而之顺欧，歌者不欧歌尧之子而偶歌顺，故曰天意福然后知中国见天子，谓焉而聚尧之功，必尧之子疏川也。非天于也

祝你祖述尧舜宪章文武上律天使夏希水图，譬如天地之无不耻在，无不复道，直至错刑，如日月之代，名万物病语而不相害，到病形而不相被晓得川流大得冬化子天地之为大业，为天下制胜为能，聪明睿智，足以有林业，宽裕温柔，足以有容也