天行无方
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故此败求帝君道,我有一九转太乙还单,但能治世间万村林,却不能医术入奶,水土治林,天资利润都是凡间的果木一直还可。这万寿山是先天福地武装贯,乃贺州动天人参果又是开天辟地,灵根如何可得志无方记载,辱风行者的依然无方

第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
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20211001恭诵《周易》下经(第239遍)
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若是大圣打杀了走兽飞禽,火虫临长,只有我西米之丹就可救活那人参果,那鲜木之根如何一致没放拿行者简说无方就有,就却就风眉缝双锁,额处千痕浮心道大慎,此处无方他出祸有怎么就身烦恼

西游记 第二十六回 孙悟空三岛求方 观世音甘泉活树
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人之形状与天地相顺,故不为之,终乎万物而道计天下,故不过行其行而不留乐天之命,故不忧安土端乎人,故能爱范围天地之气之化而不共,趋成万物而不宜通枯正业之道而知,故神无方而亦无体

20220123《易经》系辞传~末2遍累计91遍.m4a
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与天地相似,互不为至,周乎万物而道计天下,故不过旁行而不留落天之命,故不忧安土端乎人,故能爱范围天地之化,而不过驱诚万物而不宜通乎昼夜之道而知,故神无方而亦无体

系辞上传*第三~七章 第11-30遍 22.3.9
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即而道即天下,故不过房行而不留乐天之故不忧安土敦乎人,故能爱范文泛为天地之化,而不过有取成万物而不宜通乎昼夜之道而至,故神无方而亦无第五章,亦阴亦阳之,谓道即之者

2月20日《易经》第42遍~2
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与天地相似,固步为知,周乎万物而道计天下,故不过旁行而不留乐天之命,故不忧安土敦乎人,故能爱范围天地之化,而不过屈臣万物而不宜通乎昼夜之道而知,故神无方而亦无体

《系辞上传》
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事故之鬼神之情,状与天地相似,故不为知,周乎万物而倒计天下,故不过旁行而不留乐天之命,故不忧安土敦乎人,故能爱范围天地之化而不过趋成万物而不宜通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体

诵读《易经》系辞上传 累计第75遍
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世故之鬼神之情,传与天地相似,故不为至周乎万物而道计天下,故不过盘行而不留乐天之命,故不忧安土敦乎人,故能爱范围天地之后,而不过虚成万物而不已,通乎昼夜之道而知,故神无方而义无体

2022年2月20日《易经·系辞上传》第20遍
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与天地相似,故不为知,舟乎万物而倒计天下,故不过旁行而不留乐天之命,故不忧安土顿乎人,故能爱范围天地之化,而不过屈从万物而不宜通乎昼夜之道而知,故神无方而亦无体

20220313《易经》下经~末.m4a
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知州乎万物而道计,天下过不过旁行而不留乐天之命,故不忧安土敦乎人,故能爱范围天地之化而不过趋成万物而不宜同乎昼夜之道而知,故神无方而亦无体,一阴一阳之味道细致者

甲部 周易 系辞上
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欲天地相似,腹部为知州无万物而道济天下,故不过堂,行而不留,乐天之妙,故不忧安楚跟乎人不难爱范围天地之这话而不过虚成万物而不宜通乎昼夜之刀而知,故神无方而亦无体

《系辞上传第三章~第七章》5遍
01:02/19:28
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故不过旁行而不留乐天之命,故不忧暗土疏忽人,故能受故能爱范围天地之化,而不过取成万物而不宜通乎昼夜之道而知,故神无方而亦无休,一切学问的准则,一语天地准,故能弥伦天地之道

第四章《易与天地准》一切学问的准则
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与天地相似,故不伪知周乎万物而道计天下,故不过唐行而不留乐天之命,故不忧安土敦乎人,故能爱范围天地之化而不过取成万物而不宜通乎昼夜之道而知,故神无方而易无体第五章

周易系辞上传 原文
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故知鬼神之情,状与天地相似,故不为知,舟乎万物而道计天下,故不过旁行而不留乐天之命,故不忧安处吞乎人,故能爱范为天地之化而不忧,七成万物而不宜通乎昼夜之道而知,故神言无方易

诵读《易经•系辞上传第四、五章》第1—50遍2020/3/25
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