天在上

因收于西而藏于北阳之方，生则为春，三阳在上，故春之气氛既长则未下。六阳在上，谷下之气，热阴之收则为秋，三阴在上，故秋之气凉，寄藏则为东，六阴在上，故冬之气寒，天气一日而四周

大观在上，大观在上顺而训中，正以观天下，以为站在高处观望沉迷，但却以谦逊的态度和中正的立场，一观天下易经中的观卦，以观养祭祀之理为欲阐述了如何观和如何被关的问题，强调要不断反省自己

我们在上周就开始说节前最后三天基本上是没行情的，都是出货就不要出手了，我们在上周都是提前预判的，都是提前预判了。我们当时在上周就算日子了，我从十八号就开始讲，我们再操作也顶多，之后还能做一周，最后基本上最后三天就不要做了，是以空上为主，甚至最后这一周头两两天，也就是清昌去试个错而已

我们在上周就开始说节前最后三天基本上是没行情的，都是出货就不要出手了，我们在上周都是提前预判的，都是提前预判了。我们当时在上周就算日子了，我从十八号就开始讲，我们再操作也顶多，之后还能做一周，最后基本上最后三天就不要做了，是以空上为主，甚至最后这一周头两两天，也就是经常去试个错而已

首先，这个世间是由天地定位之后形成的，天地定位有天有地，西安人天地定位，天天在上地在下天在上地带下天地的一定位万物都在天地之中，贵州不会有电话贵州，我天地一定位以后

已局部温热泛红，但不至烫伤维度，每天一次连续五次位移疗程不溶血在上腹部，其中上六寸据前正中线两寸内功下缘的凹陷处程满学在上腹部，其中上五寸距前正中线两寸处梁门在上腹部

在下在上位不宁下，在上位不在下位，不远上，但绝不正觉而不求人的无缘上不愿天下不求人，故顾君子君与四命小人倾向于侥幸紫月，少少舍友，纵乎君子失失诸真故，反求诸其身

其初四两爻为阳曲振谣者，震相宜阳在下，取义于震动地下，砍向宜阳在中取义与水流。帝宗更像宜阳在上，取义于三耸地上，驯象阴在下，取义于风行天下，离向一阴，在纵取向日要天中对象一应在上齐，取意欲，天之动向

因此，天子统帅三公率三公都帅诸侯国君，截至青岛大夫青大夫治理万姓在上位的贵族指挥在下位的百姓顺从在上位的贵族，如此在上位的知识在下位的毫无心部指挥手足又如数目的更改，控制枝叶在下位的设放，晒上位的如同手足，保护心物

不论户情万而素富贵，请莫富贵素贫贱行祸贫贱罪一滴行惑一滴做患难，行乎患难，真正无助而不醉的烟在上位部零下，在上位部，人上正尽而不求之人，则不认唱不润天下，不犹人影

那平等不等于平均，只有在法律上平等不存在事实上的平等，平等，排除特强，排除歧视平等，包含合理差，别法，保障平等，叫皇天在上，兄弟三人有福，同享有难，同当皇天在上

当以上六种景象出现时，即为正子时所产之药称之为大药，何为上下雀桥防漏，当六根震动之象出现开始练气化神的大周天过程时，要防止其在上下雀桥走漏在上雀桥走路，几字鼻孔垂下两条白色粘液般的鼻体

聚是聚集脸，征收长国家是成为国家制厂至长指君王对这一章的翻译。大概是之所以说平天下要治理好自己的国家，是因为在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈

道德经中华夏先祖皇帝在上，大臣志愿先师孔子在上，我父我母列祖列宗在上怨爱词，双亲自动的回向给天下，所有主人祈愿天下主人离口得了天全天下，父母皆能幸福，情感儿女皆能形象疫情早日结束，其乐融融万事安详，心想事成那模阿弥陀佛

实行得证周朝臣自己殷商归州著称，也反复叮叮告诫要送引天秘，效忠周朝请你十分恳切，往往在上，往往之灵在上方。乌朝于天，在那天上放光芒，周虽旧邦，周朝虽然是旧邦骑命为行国用，出现新气象，有周不显，周朝前途真辉煌