听老子说之说

赵庄子自己所用的语言，如预言众言之言，又如谬游之说，荒场之言，武专雅之词来看，庄子的思想，它所呈现的就是非分。别说他是把老子分别说的一些基本概念透过主体而加以呈现出来

你用别人的东西反正他们东西，你怎么挣，人家讲啥话你没听明白你就然后你就说老子讲的话，老子的新年没没明白你演一段别的小儒的，后世小儒的来证明老子的话，他是这个意思

照庄子自己所用的话语，如欲言众言之言，又如谬忧之说，荒唐之言无端牙之词来看庄子的思想，他所呈现的就是非分。别说他是把老子分别说的一些基本观念，透过足体而加以呈现出来，也用预言等方式将其呈现出来点式出来

还不了解大道乃男支配见老单就是老子沛在今天的江苏省沛县，据说老子是河南省路易县人，路易县与沛县很近，大概是孔子听说老单当时在沛县一带活动，于是孔子便去沛县拜见老子

在提倡知足智慧之前，老子先是反过来说出了不知足的严重后果，老子严肃地指出不知足便是最大的祸患和过错。而这并非老子的威严耸听，吓唬我们看一下历史现实中的无论是诠释者还是普通百姓

人为神的守护人化学这样说，可是后世一般修炼玄宗的神仙丹道派的人们却把老子的鼓神之说改头换面，拉到道教里面，配合上古医学的黄帝内经等原理，把人生的头脑，心脏，小腹等体内的机能各个派了一个守护的神人，配合天地，日月，时间，空间，方位等法则

再说一声看老子不弄死，你回去告诉你爸妈是不是活腻歪了，想要反对我们老子就先杀了，你和你妈再开车，把你爸给撞死，看你们还敢不敢说分手胆小的可儿哭着听完了十卷风的话

据南怀瑾先生的说法是，在汉朝的时候，因此在春秋时期，也就是老子写道德经的时期，天地也就往往代表了宇宙，听众朋友，你看看老子说道这个东西在宇宙之前就已经存在了，还没有宇宙就已经有道了

还有一种说法，老子的母亲是在礼数旁生下，他的当时指数为性就姓李概括的说老子姓李明儿自伯言去事后追忆为，但有人认为他老子就是太史，但或老来子老子是楚国苦县丽香园区人理人

各位听众朋友，大家晚上好，这里是有名之堂，我是鹏哥。今天我们继续像老子一样思考，跟老子学到的内容学习。今天我们开始第二部分内容悟道第一讲体道对应博书版老子的第一章

龙子贡听到老子的话，就处处然力不安意。在表现道德伟大老子已经得到变化无穷，无论是其实渊博的孔子，还是能言善辩的子贡在其面前贴无话。可说天鹅不用天天沐浴，也浑身雪白，乌鸦不天天染黑，也依然是黑的

鲁智深一听，难怪你这么牛，原来你比老子的级别高，老子以前最高也只才做到提辖提峡比智史矮了一大截儿，更何况人家还是中央的志士，老子不过是个边区的提辖人，比人气死人呐，当然就不服气了

群土比周之说胜则贤，不孝不分机，遇祸才之，说胜则绝服下流关乐玩好之说，胜则皆民在上位请业任举之，说胜则什么不正产，于是过之说胜则巧命者用器官期而至，视而网百姓舍己以上为新者，教之所期也始于不足，见终于不可及，一人扶之，万人从之训之所期也

庄子曾讲过这样一则故事，有一个叫士成奇的人，听说老子具有超然的智慧，于是跋山涉水登门拜访老子，结果到老子家一看，大失所望，屋内杂乱不堪，如同属窝，于是骂道我听说你是个大圣人，走了几百里路来见你

其言道的仁义者，不入于阳，则入于末，不入于老，则入于佛，入于笔壁，出于死入者，主职出者农职物入者物质出者物质以后之人，其欲为仁义道德之说俗，从而听止导演员孔子无师之弟子也