通彻心扉

沉默而挑动对方发言，以判断是否有利于自己或者敞开心扉予以展示，或者封闭心扉，予以沉默。敞开心扉是因为与对方的情谊相同，封闭心扉是因为与对方的情谊相异就是不同的意思

沉默而挑动对方发言，以判断是否有利于自己或者敞开心扉予以展示，或者封闭心扉，予以沉默。敞开心扉是因为与对方的情谊相同，封闭心扉是因为与对方的情谊相异就是不同的意思

光明连觉是心理性心理，是生理性心理所固有的固名为更光明或姓名，以有象光明或无分别至关修。作为开发姓名的技术工具，成为道国名开发圆满，除一切账，通彻透彻通达称为究竟

孔子见人以知天孟子今信尽心，以知孟子今心知性已知，天而由人与性已通彻乌木不以之天命，是则天道天命与人性达成一片贯通而为意，此则无意民曰天道性命相贯通，故道德主体顿时急，需朴而为绝对之大

都应该学都好，我觉得都好，因为原理都是一样道，都是一样的道生，一生二二生三三生万五仅此而已，所以都应该学周老师是全学，不排斥全学老师，我对什么都不感兴趣，找不到自己热爱，因为你的心死了，你要学会敞开心扉，你不敞开心扉就废了，必须敞开心扉

这位老师，孩子的内心如果跟最亲近的爸爸妈妈都打不开心扉，他跟谁都打开不了心扉的你不太了解你的孩子，你太不了解你的孩子了，因为你不关注他这个人，你关注的是他怎么能满足你的要求

一旦开悟的话，它的液气会进入中脉，融入中脉，真空法性，这个时候就转换成明空智慧器，它这个时候，它们的感知能力也会发生相应的突变，即从原来的有生灭，有方向，有障碍的感觉，转化成横长变差，通彻无爱的感知

事业伙伴自私的人身上会散发出忧患的气味，人闻到忧患的气味，心扉会自动关闭，因为人厌恶忧患的能量更不信任忧患的人觉得要关闭心扉才能保护自己，无私的人身上会散发出安详的气味

至于邹东阔清源正处所记，首句为至善无恶者，心字面上与无善无恶心之体具虽有不同，但如通彻阳明良之教之傲义来看，则两句所指数之意志时不相为，所谓无善无恶心之体，事先抽象的陈述一个前隐自存的本体，这个本体是心体意识，性体，是道德之根，价值之源

打开自己心扉的第二个目的是能够跟对方通频，在鬼谷子百合篇里说凯尔士这个统计情也何而避之着一起成也。意思就是说，我想打开心扉，让对方看到，或者听到我想表达的一些内容

对一般知识只记住其来源和出处，而把主要精力放在通彻理解重点知识上，放在记忆实质性问题上，放在独立思考和革新创造上。就好像记住了书的目录一样，爱因斯坦说，他获得的知识主要是靠自己获得的

也正因为如此，我会在这份的关系里发更多的存在感，希望去诱导他更多地对我传开心扉，让我更有成就感，更加认为自己是一个很棒的女人，因为我能让一个对其他人封闭心门的男人向我打开心扉

适当反驳对方所说的话，那么对方就会在反驳你的反驳时打开防守，以便探究其虚实与真正的想法，让对方先封闭想法，而后打开心扉，这样可以抓住有利时机或者开放，使之显现或者封闭，使之隐藏，让其打开心扉使其显现的原因

在此之前，没有一本书能教会我们不打不骂，就能让孩子学会爱自己爱这个世界，用积极的态度看世界万物，有主见，有思想，而这本书却告诉了我们具体的方法，用敞开心扉的对话技巧让孩子敞开心扉

了解信息是为了更好地建立沟通通道，这是我们自己跟人打交道的时候，打开心扉的第一种第一个目的，第二个目的自己打开心扉是把东西收进来第一个目的的第一种方式是把自己想表达东西放出去打开门