同归于寂

前使者道之华，归于之时，是以大丈夫除起后不拘寂勃，除夕时不拘寂华，故去比举此第三十九章，既知得一者天得一已清地得一以凝神得一以灵不得，一以赢万物得一以生何亡得一以为天下，正即置之，千五以清监恐烈

日军被炸得血肉横飞，我军几十名弟兄也与日军同归于尽了，日军基本被消灭了，我军却高兴不起来，上上下下一片死寂山顶还有残敌。我军继续追击，先是喷火器，将日军士兵逼出堡垒

日军被炸得血肉横飞，我军几十名弟兄也与日军同归于尽了，日军基本被消灭了，我军却高兴不起来，上上下下一片死寂山顶还有残敌。我军继续追击，先是喷火器，将日军士兵逼出堡垒

五脏的所谓的安居是阴阳五星能量的一种平衡状态，只有肝脏的能量。我们叫肝气归干，归于干燥，心气归于心脏，脾气归于脾脏，肾气归于肾脏而废弃，同样是归于肺脏，五脏之气归于五脏

是没有想不想契合了本来面目的人时刻活在当下心中没有什么寂静，或知止，不和欲望，斗争不和，一切发生斗争，让平凡归于平凡喧闹，归于喧闹，谁也不能左右和影响性亲近。平常心事道本分世界人生命体的矛盾源自于身心分裂，社会矛盾源自价值观分裂

大多数都无法忍受站桩的那份枯寂，寂寞，或者是缺乏悟性，归于无效，只治愈过四人。秋菊花是治愈的第五个，当时与秋菊花同龄的普行臭已经是父亲的助手，很多时候都是由他根据老爸传授的方法指导秋菊花

大多数都无法忍受站桩的那份枯寂，寂寞，或者是缺乏悟性，归于无效，只治愈过四人。秋菊花是治愈的第五个，当时与秋菊花同龄的普行臭已经是父亲的助手，很多时候都是由他根据老爸传授的方法指导秋菊花

看见穆陵关北逢人归于阳，不仅故人零落，创即诗人，而且社会衰退，人生无多，冷落寂寥，空末萧条的时代，心态病也在折磨诗人空残，寒庐，秋水，孤城，夕阳等字眼常常出现在诗人篇章里

终结空心妙用之道，本段小节空即奇道乃久，到达真空才是极致，守住安静，只是表面万事万物就都能看清往复规律，芸芸万物全都复归于心，这个根源回归根源就会寂静，就能够复命

世间万物的变化是无穷无尽的，但最终都会有各自的归属，有的归于阴气，有的归于阳气，有的归于柔弱，有的归于刚强，有的归于开放，有的归于封闭，有的归于松弛，有的归于紧张

也就是说，真心的本体是湛然空寂的，即便在面对外部世界时，真心申请不要用之心妙用也是归于空性的，有时真心会被万念所引盖，但忘你将位于空性过于空间之后，所呈现的依然是空气明朗的真心

便可安享晚年，但八字的矛盾也是上天的安排，丙火奶八字之用神，而丙火代表经历和创作，此人必须创作充满经历，才可以继续生存下去，要他放下所有工作和感情，一切归于寂静是不可能的

落幕且归于寂静。佛教里有句话说万法本贤人自闹，世间万事都有法万法都是清凉自在的。只有人为了身外之事在中日奔波，忙乱，烦躁，人心本自安，闲天要追逐身外的名利，声色，正是自己扰乱了自己

吴定元和苏金熙一起喝道，可是老龙头压根儿就不听，那两个人一解开布条，这边失去牵扯之力，白龙撑的一下飞快从城头滑落下去，远远的就能听见于谦坠下程序的惊呼冰，一生归于沉寂

夏的浪，漫秋的萧瑟冬的寂寞脱离陈萧甫不遭回归于自然，做一次心灵的放飞茶，作为情感交流的一种媒介，把人与人之间的交流拉得更紧密，更透彻，把一生的光阴凝成轻轻浅浅起起，伏伏中那一半恒久的新乡把心泡进茶汤里