同样的烦忧

工作太忙，工资太少，房价太高，家庭压力太大，生活环境太差，我们烦忧社会的不公烦，忧人心，不补烦忧，人情太饱，如此不停地烦忧，心情随之日复一日的坏在烦忧遮挡了我们的视野

对于一些安静好相处的孩子，老师甚至可能很长一段时间都不去尝试接近他同样的那些难相处的或成问题的孩子的一些令人烦忧的行为，往往与这些孩子希望受到关注的心理需求相关

人生在十六车失败和烦恼在手那边，但如果已经会发生的事情持续烦恼不已，则并无意烦忧，烦恼，懊恼，烦忧的负面情绪会影响心理健康，甚至导致身体疾病，超使自己人生陷入不行

他写乱我心者，今日之日多烦忧，看清朝人的评点，在烦忧后面会批注一个段子，因为后面两句长风万里送秋雁，对此可以酣高楼不是紧接着烦忧说的这种结构，古人称之为段，遇上青天懒明月，后面也是突然来了一句反蝶

享受快乐的时光，春风陶醉在春雨里，因为他享受着简单的滋润，去马奔腾在旷野上，因为他沉迷于简单的自由生命之舟，何须烦忧，在滚滚红尘中，让自己拥有一份淡淡的情景，过着恬淡的生活

若志不强，议义不慷，慨图碌碌，至于俗默默注于情，勇窜服于烦忧，不免于下里借万生素呼至当村高远。目前嫌绝境玉器银质指数积十至截然有所虽有烟流，何水于美趣，何患于不济

使书籍之志皆难有所纯策，难有所感，冷屈声去细碎广之，问除贤令，虽有烟柳和笋与美趣和幻雨不济，裸志不强，意义不感慨，图碌碌志与俗默默术，语情涌创，不与烦忧，不免于下流矣

史书记之志皆来有所成册，来有所改冷，其身去细碎广之，问除弦粒虽有烟柳和损于美趣和幻雨不济，若自不强意，亦不慷，慨苦碌碌，自语俗默默术与情永篡浮于烦忧，不免于下流

若智不强强，意义不慷慨徒碌碌，自与俗，烦忧不免，余下留遗借万生疏。三国诸葛亮福志当成高远目，先显绝情，欲弃人志，使书籍之志接揽有所成册了，有所感，冷屈伸去，细碎广之，问除贤令

从高远木先险局停运器营制，只书记之志接揽有所成册，这来有所感贤丽，须有烟柳和损于美趣和幻雨，不计裸智不强，意义不康，烦忧不免于下列。借外孙书三国诸葛亮福志当成高远木星险居情，欲弃银志

若志不强，意义不慷，慨图碌碌自语俗默默术，语情永川，服于烦忧，不免于下留意借外。孙书三国诸葛亮福智当纯，高远目先显绝情，欲弃宁事，使书籍之志接揽有所存测，览有所改冷，徐生去细碎广之

五五二十五和亚拉伯数字来，果然虚气之后，心地也就轻松不少了，于是仍副恍恍惚惚的响什么菜，倒不妨奇特点儿滑溜里积瞎子海参实在太烦忧。我偏要说他们吃的是龙虎豆，大龙虎斗又是什么

柴师笑了笑，她说婆婆，你完全不必烦忧，你可以换一个角度，想天晴的时候，卖鞋的女儿生意多，下雨的时候，卖伞的女儿生意就好，晴天也好，下雨也好，心情好不好是用自己决定的

生活没有对错，生命没有歧视自信，洒脱欢乐，大度的人每一天都是新生活的开始，学会遗忘，也就学会了原谅，学会了释然，没有不可谅解的恩仇，没有不可忘却的烦忧，当所有的怨恨

慈悲伟大的观世音菩萨启求您以词云复我，我要学习您立即群生的精神，用词眼观察众生的需求，用耳朵倾听众生的痛苦，用美颜安慰众生的烦忧，用双手扶贫众生的窗上慈悲伟大的观世音菩萨乞求您已至光照我