同在一个城市之中

从身体一侧到另一侧，从前身到后背，感觉以下全身将呼吸纳入背景之中，用全身呼吸，感受一下呼吸在体内的运动。在这寂静之中，与自己同在，感受一下自己作为一个整体，你此刻拥有

请让我再把腾龙的机制描述一下，想象一个大组织的内部有很多小组织，比如一个企业内部有不同的部门，一个国家的内部有不同的城市，同在一个大组织之内的小组织有很多共同之处

城市虽然是一个潜在的新社会结构，但对农业社会来说，每一个城市只是一个小的可怜的前组织，一个个城市星罗旗布的生长在农村的海洋之中，只有把他们联合起来，才有可能站上农村

有三个从农村到城市打工的年轻人，他们同在一家炼铁厂工作，厂里工作辛苦，工资又不高，下班了，三个人都有自己的活儿，一个到城里去登三轮车，一个在街边摆了一个修车摊，还有一个在家里看书，写点文章

随着农民工进城以及进城市郊区的一种改造，在整个城市发展过程之中，还出现了一个新的现象。这个现象叫做城中村的现象，来自于两个动力，一个动力就是农民工进城在城市的边缘地带廉价房租

安心修行最终会获得与天地同在的真人境界，不仅了脱生死，而且与道相合无为而无不为解析在世间的有违法之中，没有绝对的事物，没有绝学，因为在此之中一定还会产生更加高明的方法

我们只要将他们与偶然出现在大城市，街道游荡的农民的头脑比较一下，便可明了从农民的聪明，如同在其他动物身上所见的已被感到的生活节奏为基础的狡猾天赋，机制和本能通过城市精神前进到世界都市市民的智慧

在这样的条件之下，原来局限于城市内部空间布局的城市规划应当成为城市地区的规划，即将城市和乡村的规划纳入到同一体系之中，使规划包括若干个城市以及他们周围的影响的整个地区

只有依照他如实的样子，耶稣才能够与我们同在，就像是我们之中的一个分子，它就像我们一样关照着某个无法理解的奥秘，但同时也明白自己受到这个奥秘的召唤，去完成他许诺他的一切

可是，德国的城市不贪大饼，德国宁愿发展周边的小城市，提出了分散寄居型城市代，把人口工作和基础设施集中分布在各种规模的城市之中，同时将这些城市在全国范围内均衡的分布

我们知道，我们的第二产业和第三产业在发展的过程之中都是围绕着大城市发展的，围绕着中等城市发展的，而所有的中等城市和大城市都是在交通干线上，而这种地方往往都是平原沃堵

这些建筑同时又处于日常格局的怀抱之中，密不可分，是与城市的经济和其他功能行为和谐一致的城市的每一个首要用途。不管其形式是标志性建筑或其他什么都需要城市庸俗的基本格局来紧密配合

旅游商品不仅是少数民族地区的事儿，最有资金设计，制造，销售实力的恰恰是经济发达的地区，尤其是经济发达的特大城市共享改革开放带来的成果同在一个国家下共同传承民族文化

因而，一种文化的任意形式，语言及其进化的历史都是与原来的地点区分不开的，而文明化了的形式却处处都如同在家一样，一旦出现，便可以无止境的扩充，相当准确的是汉萨同盟的城市

下面我们说明如下小孩儿和母亲之间的关系共有三个场景，一个是一个小孩儿，一个母亲，一个外人同在一处小孩儿对于母亲特别亲，这个时候可以说小孩儿爱母亲，还有一个场景就是一个小孩儿，一个母亲同在一处