鬼神之心
更新时间:2022-07-13 03:05为您推荐鬼神之心免费在线收听下载的内容,其中《积善之方》中讲到:“天地鬼神之福,善福音皆与圣人同是,非而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不可寻而目唯心缘隐微处默默洗涤,纯是记事之心,则为端狗为有一毫媚事之心,则为取纯是爱人之心则为...”
天地鬼神之福,善福音皆与圣人同是,非而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不可寻而目唯心缘隐微处默默洗涤,纯是记事之心,则为端狗为有一毫媚事之心,则为取纯是爱人之心则为端,有一份事之心则为取,纯是敬人之心,则为端,有一毫完世之心

积善之方
16:56/19:10
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天地鬼神是浮善祸影,既与圣人同是非而不与世俗同去守,繁育积善,绝不可寻耳目被从心圆引,眉处默默洗涤,纯是计时之心则为端,共有一毫媚世之心,即为屈说是爱人之心,则为端,有一毫愤世之心,结为屈却是见人之心,则一端有一毫玩世之心即为屈

积善之方 2021年7月6日
08:04/18:23
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天地鬼神至浮山祸阴,皆与圣人同是,非而不与世俗同曲舍繁育既善,绝不可寻耳目为从新人影卫处默默洗涤,纯是计时之心,则为端勾有一毫媚时之心,拒绝屈纯是爱人之心,则为端,有一毫愤世之心即为屈

积善之方,2020年8月13日
08:51/19:56
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天地鬼神之福,尚祸言皆与圣人同是非,而不与世俗同曲色繁育积善,绝不可驯而暮。唯从心缘隐微处默默洗涤,纯是既是之心,则微端狗有一毫媚视之心及微曲,纯是爱人之心,则微端有一毫愤世之心,即微曲纯是敬人之心,则微端有一毫玩世之心,即微曲接单细变

了凡四训159
31:10/47:27
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无有不谬,天地鬼神之福,善祸人皆与世人同是非而不与世俗同取舍,防御之上绝不可训而目围从心圆引微处默默洗涤,纯是祭祀之心,则微端狗有一毫分饰之心及微曲,全是爱人之心者,微端有一毫愤世之心,极为曲全

了凡四训204
34:23/51:53
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若任心而行,以天为无知,鬼神恍惚,安能有敬畏之心,又如何能收放心,或疑姓鬼神便要讲祸福,则凡事必祸求福,当为者亦不为先,如不言祸福,不知敬天地,不是求勉或得福也

12圣学梯航之俗言一(1-9)
05:39/37:14
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推此一端种种取舍,无有不有天地,鬼神之福,善祸饮皆与圣人同是非,而不与世俗同取舍,繁育积善,绝不可寻。而木唯从心缘隐畏处默默洗涤,纯是既是之心,则为端狗有一毫媚是之心,就为屈,纯是爱人之心

了凡四训第36遍 2022年2月21日
25:08/41:20
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无有不谬,天地鬼神之福向祸言,皆与圣人同是非而不与世俗同举色防御机善绝不可驯,而木为重新援引为处默默吸敌城市,祭祀之心则为短狗有一毫密室之心及围曲城市爱人之心者为端有一毫分式之心,即微曲纯式见人之心,则微端有一毫完世之心及尾曲接单细变和为阴阳方式善烦

了凡四训201
28:25/44:50
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无有不谬,天地鬼神之浮善祸影皆与圣人同是非而不与世俗同举色繁育基善绝不可驯。而木唯从心缘有为处,默默洗涤城市祭祀之心,则微端狗有一毫媚是知心疾威群全是爱人之心,则微端有一毫分世之心,即微群城市

了凡四训138
32:11/50:05
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天地鬼神之富山祸影福,善祸言,皆与圣人同是非而不与世俗同取舍,反面机上绝不可驯耳目为重新圆影微处默默洗涤城市记事之心,则为端狗友一行媚视之心。紧围区城市,爱人之心则为端,有一毫愤世激心及为屈城市,近年之心则为端有一行玩世之心及为区皆当细变

《了凡四训》第三篇:积善之方
08:23/19:03
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无有不谬,天地鬼神之浮善或盈,皆与圣人同是非而不与世俗同取舍繁育鸡上绝不可寻。而木围从心源隐微处默默洗涤,纯是记事之心,则为端狗有一丝媚视之心,既为曲诚,实爱人之心,既为端,有一丝愤世之心既为曲

142~积善之方
06:00/10:33
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催此一端,种种取舍无不有,无有不灭,亲忌鬼神之辅善或隐皆与圣人同是非而不遇世俗同去舍繁育激战,却不可寻而莫为,唯从景远景为处默默喜急纯事即事之心则未端,有一好卫媚之心则未去

2020.05.31《了凡四训》第三四章
08:42/25:22
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天地鬼神之浮善祸饮监狱圣人同是贝尔,不与世俗同取舍,繁育积善,绝不可血,而莫唯从心缘隐微琢磨磨泣。笛纯是既是之心,则为端苟有一毫美是之心,即为区,纯是爱人之心,则为端,有一毫非是之心即为区,纯是庆人之间,则为端有一好办事,执行几位区间当席别

雅云诵读《了凡四训》2020.1.8
23:47/39:32
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三明与善人相反,推死衣端着重绝售,无有回路,因替鬼神之和尚或盈,均与善人同是非。城市气势之心则为端有一行意识之心,即位区纯善有之,心则为端,有一行浮世之心,即位区纯善就有之,心则为端,有一行完事之心,即位区街道泻变和为阴阳,防为善,而人之,则为阳善

杨小英 2022年2月22日 18:11《了凡四训》积善之方
10:44/23:06
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推此一端,种种取舍,无有不谬。天地鬼神直,浮善或言皆与圣人同是非,而不以世俗同取舍,反欲积善,绝不可寻而目唯,从心源隐微处默默洗涤蠢事,即事之心则为端巩,有一好媚事之心,即离区蠢事

《了凡四训》
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