痛苦的呼喊

他们被技巧的赫菲斯托斯的炎热的气息炙烤，焦急的在清澈水流的深渊里向下窜游，河山本身也被燃着痛苦的呼喊赫菲斯托斯没有哪位神敌的过礼，我也不想同你这位喷火之神抗争，让我们把手

今天我走进这几个动态，对着惨白的强力惨白的怪象，脑中也是一片惨白，我几乎不会动言动眼前直晃动着那些刷把和铁锤助手。我在心里痛苦的呼喊，只见王道士抚摸脸来满眼，困惑不解

每当这种时候，我总是一面仔细的吟味着每句话的含义，一面默默地抑制着自己的感情。不然的话，我大概会呼喊起来，真的站在鲁迅先生面前，我有好几次不想呼喊，我想大声呼喊

看到他内在的呼喊，是否有长久积压在心里的愤怒或挫折，是不是承担了生活过多的压力，有什么严重纠葛或心结，是不是对生命失去了热情，他的内心隐藏着什么样的冲突，自责不被了解的痛苦

这无可奈何的呼喊，说明求美不惑，痛苦依然诗人在失望之余转向了爱情，在精神像物质的转换中进了一步，标志着在价值的台阶上下降了一点疯狂的肉体之爱，超脱的精神之爱，平静的家庭式的爱

眼前的一切都让他的寂寞，他的痛苦现在依然可笑，他的爱情又一次死去了，悲伤涌上他的喉咙，手心的疼痛阵阵洗上心头，他只能捂住嘴，压住心底，那一文不值的呼喊在海牙穷困潦倒，饿着肚皮画画与妓女私混

安得广厦千万间大避天是寒下尽寒，是尽欢颜风雨不顿安，如山呜呼，何时眼前突兀欠此屋，五炉独破受动死一族的痛人，婚痛人呼喊这种甘愿于个人的痛苦，换得天下人幸福的精神，曾感动过白居易王安石及世世代代的千万人

每当这种时候，我总是一面认真地吟慰着每句话的含义，一面默默地抑制着自己的感情。不然的话，我大概会呼喊起来，真的站在鲁迅先生面前，我有好几次都想呼喊我想大声的呼喊

有人认为，这场战争说明弥塞亚的时代已经到来，上帝一定是听到了维兹耶胡达，库克拉比痛苦的呼喊，这股宗教热情将助燃一场运动，他很快就会永久改变以色列世俗，犹太人同样心潮澎湃，和以前一样以色列诗人

在安魂曲中，阿赫玛托娃在为人民发生这首诗是他艺术发展的一个决定性时刻从描写私人体验的抒情，诗到亿万人民用我的呼喊抗议，用安魂曲里的话说这首诗有很强烈的个人色彩，但是他也表达了每一个失去爱人的人所感受到的痛苦

我不过为了免遭无力殴打，反抗了一下，变成了重使之的我奋起反抗在我这还是破天荒，第一次不攻我的理智呼喊着，在痛苦的刺激下，我的理智变得早熟化，作了一种短暂的力量，决心也同样膨胀起来，激发我去采取某种奇怪的手段来摆脱难以忍受的压迫

寸寸相思都化成了灰烬，这是深锁优惠，渴望爱情的女主相识，无望的痛苦，呼喊，热情转化成幻灭的悲哀和强烈的几份与春心与爱情的向往是平常的地，但把春心与花粥发联系起来，不仅赋予催息你美好的形象，而且显示了它的自然合理性

失之后，一节正以极大的困惑向悲剧主人公发出了呼喊，被发之首狂而痴清晨临流欲昔，为这呼喊来自诗人笔底，读者听去却分明混作了狂夫之妻的突然惊呼，因为诗人紧接狂夫临流之后

匈奴硕有乖乱呼喊椰质之自相筹，自觉黄泽而呼喊父亲忠孝迷住，那我是你你好一搞的信里这么写的单于不忘汉朝旧文，追念先祖定力的旧合约，想通汉朝是通好清善，以安全安身保国

受创伤的土地在呼喊，有着身影身上了他们像深渊的黑洞一样深，那么是正在呼喊的深渊的黑洞中性女性男性为了发出致声呼喊，我将自己排进不是排进空气，而是排进身影的威力本身