痛苦分別

真草寺无有尽能够分别的政务者一样，因此无法忍受这种衰老的痛苦，虽然内心也希望尽快死去，但实际上又非常害怕死亡的来临。因此做这种劳苦实际上等同于恶取众生的痛苦病苦

今天是二零二一年二月十九日，连续第六百八十四天，今天来读书笔记是痛苦的三种类型，现代人喜欢追求的是快乐来，要想快乐，今天首先给大家讲一讲痛苦，或许对快乐会有一些启发，常见的痛苦有三种类型，他们分别是苦苦，变苦和辛苦，所谓的苦苦就是显而易见，不折不扣的痛苦，比如身体和极限的创伤痛苦恐惧，生离死别人人必之，唯恐不及谁也不会把他们误认为是别的东西，而想去追求清净电孔是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，令其本质为苦而终，将有快乐变成痛苦

等概念，这些概念其实都是心智的概念，不是时间的真相，只有超越思想意识的分别理解一切法是无相的，才能破除所有关存在，不存在伤死等念头，才能免除痛苦，获得解脱痛苦，源于人人因无名而起的各种欲望

高低平等的仔细，我们不再分别能够包容一切，不再受苦，没有分别自爱的地方，就是痛苦灭去的伏地觉悟，放下心，念如流水，自由流淌，爱欲若葛腾，抽牙纠结，唯有真正的般若智慧，能够清晰分辨，始于真实

面对失业所带给你的全是痛苦，让我们学会分别内在世界与外在世界之间的差别，并分别以不同的方式去面对内，在世界与外在世界是这可以让我们更清楚如何去应对生活中的情况和挑战，从而帮助我们拥有更好的生活质量

忍受感情波澜带来的痛苦折磨，此番与乞读为巫弟，更是贤有生的弟弟，分别东坡世故的寂寞油然升起，唯有加快行进速度，尽情向远方奔去，你逃离分别的伤感，不知不觉东坡一行来到面池，真是才离伤心地又到断肠处

不知行为后果，不知行为与后果的观点，不知佛法生不知宗子苦的方法，不知苦及灭道，不知仔细痛苦的实践，不知善恶，有罪无罪，平常或不平常好坏，构进的分别缘起，全都不辞

现在请许我问一个简单的问题，一般的爱都含有分别郁亮和执着印尼所说这些都会带来忧悲苦恼，但一个人又怎能可以无欲无知地去爱我，对子女的爱，应该怎样才能避免忧虑和痛苦，佛陀达到我们得先看爱的性质

这一点和没能体悟大道的人有着本质的不同，没领悟大道的人喜欢洁净而厌恶污秽，有分别就有烦恼和祸患，得道之人处污秽，无所谓污秽处清洁，无所谓，清洁与外，在世界浑然一体，他也就无所谓痛苦烦恼，祸患和灾难了。没有了这些分别他，因而也就显得自在无为，随心所欲了

以非礼的辩论之音而散乱，以严重的戒律进行痛苦而散乱，以非理分别所知，因领心散乱，五盖贪欲，改称志，改昏睡，改倒，毁盖，以法盖这些次第向上，以此在想出家之时令不行善法

然而，如果父母内心忍受不了，跟宝宝暂时分离，告别时，成年人比孩子还痛苦，更忍受不了孩子的哭闹，内心充满矛盾，愧疚，伤痛，那么宝宝也无法忍受这种分别，每每闹得跟生死离别一样

逃避痛苦大部分的人都有各种行尸的痛苦，关系，互动的痛苦，亲人死亡的痛苦，一事无成的痛苦，想要功成名就的痛苦，以及面对彻底失败的痛苦，在生理层面也有各种痛苦，有疾病是障，瘫痪残疾

逃避痛苦大部分的人都有各种形式的痛苦，关系，互动的痛苦，亲人死亡的痛苦，一事无成的痛苦，想要功成名就的痛苦，以及面对彻底失败的痛苦，在生理层面也有各种痛苦，如疾病视障，瘫痪，残疾等等

开客店的德纳地家，他几乎把所有的钱都交给了贪心的德纳蒂，并答应每月寄钱给他们痛苦万分的和自己的孩子分别了方听来的他的故乡海滨孟特骑士，并在马德兰市长开班的工厂里找到了工作

了解无我可以帮助我们淡化分别念，认识到倾尽全力去搭建自我的堡垒坚守人。我的区别和界限不仅是痛苦，而且是徒劳的。我们因此更能理解体谅别人，更容易与外界形成和谐的关系