痛苦之山

其心中的痛苦哀伤自是可知，当他到达了大鱼林北驿时，眼望那苍茫山色，长天艳群，想到明日，就要过顶一岭之隔，与中原便咫尺天涯，顿时牵折诗意的痛苦，怀土思乡的忧伤一起涌上心头，悲切之音脱口而出

痛苦，拥抱，痛苦和我们的痛苦，并肩坐着，看着我们的痛苦，带着我们的痛苦前行，并且尊敬，尊重我们的痛苦，甚至深深地吸入我们的痛苦，放弃与痛苦之间的战争，感受自己的痛苦

所谓痛苦是实在的，而幸福则是根本不存在的痛苦，不存在时之状态，无以明知，明之曰幸福，是故人生之目标，不再幸福之追求而在痛苦之避免人生，即是一串痛苦所构成，能避免一分的苦痛，即是一分的幸福

主体透过外人吃自己蒙受一种痛苦动词，使什么痛苦是痛苦，再成为被动语态之前，也就是受痛苦之前，此痛苦在死，痛苦在成为备胎使谁痛苦，在变为受痛苦之前，先经过了中间的反身语态

与过去的痛苦失落，身体过情感上的伤害等相关联的情况，任何事情都有可能引发痛苦之声。尤其是当他与你过去的痛苦产生共鸣时，当痛苦之声即将从休眠状态被激活时，即使是一个念头

比如失恋或与过去的痛苦，失落，身体或情感上的伤害等相关联的情况，任何事情都有可能引发痛苦之身。尤其是当他与你过去的痛苦产生共鸣时，当痛苦之身即将从休眠状态中，北极活石即使是一个念头

比如失恋回过去的痛苦，失落，身体或情感上的伤害等相关联的情况，任何事情都有可能引发痛苦之声，尤其是当与他过去的痛苦产生共鸣时，当痛苦之身即将从休眠状态中被激活时

与外在的痛苦，其实任何一个凡人都会不知不觉的像村夫一样沉溺于自己易造的幻想中，痛苦的不能自拔，甚至爱上自己的痛苦，不愿亲手毁掉他。尽管是举手之劳而已，村夫与他异想的痛苦同归于尽

我们的头脑试图想象别人该如何，当别人和我们的想象不一致时，我们就有了情绪痛苦产生而情绪痛苦，累积多了就变成身体痛苦之身由此形成，而它形成的源头正是我们对自己的想法的自恋

我们必须要有良好的心态，人的一生中总是幸福和痛苦并存，快乐和坎坷同在幸福快乐时看山山有情，看谁谁有意沉浸在迷恋其中时，我们总觉得时光飞逝，流年似水而痛苦难过时，我们总觉得流水无情，落花更无意

代表性的作品有冰封东山，小雅，北山诗经之中的战争，摇译师不仅直接写了征夫士卒的痛苦，还有以战争摇译为背景，写夫妻离散的师傅挨歌。比如魏风伯熙写一位妇女，由于思念元受的丈夫而痛苦不堪，人们对于战争往往都是痛恨的

然而，人生痛苦和幸福是综合地位，每个人都没有别的痛苦，是一种折磨，同时又是一种力量舒适，修撇，便不如坎坷和魔坦根更加动人，更发育人的长处，痛苦，造就人等痛苦，也锻炼人的并痛苦，可能叫人耐心和认见，从苦难之海完全跋涉出来

任何事情都有可能引发痛苦之事，尤其是当他与你过去的痛苦产生顾名识，当痛苦之身即将从休眠状态中被激活时，即使是一个念头或与你关系密切的人的一句不经意的话，都有可能激活他有些痛苦之身，像个吵闹不休的孩子

比如失恋或与过去的痛苦失落，身体或情感上的伤害等相关联的情况，任何事情都有可能引发痛苦之身。尤其是当他与你过去的痛苦产生共鸣时，当痛苦之身即将从休眠状态中被激活时，即使是一个念头或与你关系亲密的人的一句不经意的话

我们都希望解脱愿意一切被我伤害过的众生，无惊人的痛苦，无身体的痛苦，愿你们保持快乐，愿一切与我有云源的轨道，非人众生，德文政法独人占道，居向解道，愿一切与我有云源的人，我非人众生，非向我山烟的功能