退隐山林为一笑

不堪持赠军修道人不能说都要隐居山林，当今之事，隐居山林修道很不现实，但这种退隐精神要有对世俗名利，要淡陶井能远名，利弃相位而独修大道。历史上多少帝王成了过眼云烟，陶真人不论其精神文化遗产还是修正的道果

遣散方式法善民生大政于京都他，但他为人谦和高宗之七，武则天善待法善，但法善不帮助他改州改唐为州，暗中护唐，即唐中宗复位中宗敬法善武三思遇害法善即退隐山林乐游名山为人之病，讲到民间赴入山，修道不问陈氏后

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当时在美国就有人拿这本书当作十九世纪敌府的鲁滨逊漂流记来阅读欣赏梅承望瓦尔登湖书中充满以你风光的田园般的魅力，足以诱惑数以百计的读者，退隐山林或者抱湖注射，竞相效仿这位贤哲俊言的生活模式

家业一笑之后，一生的事业就已经完成，自己走到菩提树下入大涅盘工匠以了物生死的微笑来刻画这种解脱感，刻画了内心的成名，祭诏和无念清静禅僧在山林和河边静坐禅修所体会到的大自然

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从靠近湖水的山脚处缓缓爬上山坡，仿佛穿上了一件白色的泥场，常害的胡睡，做了轻薄柔乱的丝绸颈段，山林一笑颠倒神魂四古街仙界一步一徘徊，九寨归来不看水，顺着栈道而下数不少数的孩子，我在一日之间遇见了

丁卫被任命为山林史，负责宋真宗陵墓的玄池和修建给了丁位的政敌王，曾一位表现出对年轻皇帝的福祉，异常关心的要臣扳倒丁位和雷允公的机会。作为山林史雷允公下令改动山林的位置

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左宁南是我老柳知己，我从托兰田书画他一幅影像，又求钱木斋提赞了几句冯石玉杰展开祭拜，也竟然一点报答之意，造例醒作敲雨界，听他说话像几个山林影艺起身问界三位是山林隐逸众，其巩建不敢为何问及山林隐逸

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