外面的心

有心外的知识也要有心内的体验，现在的人往往只总是心外的知识，因此，尽管学了很多的技能，可是由于内心的体验，不过人生还是很负面的，培养内心的体验很重要，有接受的人生也要有感恩的人生

受制于外受制滨东面达拜滨东面的建福，建福海伴着极颜色灌着极颜色，左直至右季福海又进一步的记笔，还是记笔在心心严莫做，翠里见四心是心降眼，这样也过电去败新，直至新打扮一打

第三题植物跟毛区横切面的结构从外到内依次为表皮皮层和维管柱，植物跟毛渠横牵面的结构从外到内依次为表皮皮层和维管柱，中柱三种出生组织维管柱位于根的中央是由维管组织形成的圆柱体，木质部细胞位于维管柱的中心，其极从中心辐射出去，直到维管柱壳，韧皮部和木质部的极相见排列

都是胃浊躯壳外面的雾室辱若为卓耳目，口鼻四肢要非礼物，听非礼物动，非要非礼物事，听言动时要非礼物事，听言动时岂是乳心，耳目，口鼻，四肢，自能物事听言动，如需有乳心

当面试官告诉你，你各方面的条件都很好，我们再考虑你先回去。等通知时对方的话，外音就是你不合适。当领导突然跟你开玩笑，问你最近是不是谈恋爱时对方的话外，因可能是你最近的心思不在工作上

最近数十年来，经典学派对结构方面的强化如内化，自我本我关系外，在观点观察性立场，我他关系内在心理等方面被过程方面的内容所补充并转向了外，在影响字体个体关系内在观点

我们外在的身体被捆绑住，是有具体的东西，具体的绳子把我们捆住，而我们内心是被自己的观念锁住，我们认识方面的片面错误执着，把自己束缚住，卡住心被卡死了，被关死了就想不开心量就打不开

比如我们做饭时心放在做饭上，砍柴时心放在砍柴上，那么做饭砍柴也是在修道，但现在都做不到，到处在颠倒的状态里打坐时，想着外面的事情做外面的事情，又想着打坐人，永远是活在这种颠三倒四的状态之中

我们意识聚焦的时候，会发现产生了一个巨大的一个能量，它所有的我们心史里面的这份聚焦，包括我们目光里面的聚焦，我们的能量的聚焦，它都产生了我们外在的一份能量的转换

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我们认识一个框关节，不能只认为他的钱侧怎么着，内侧怎么不能注重在一个点，一定是注重框关节的前后内外左右注重框关节的上面，腹部下面的大腿在上面的胸腔在下面的小腿在上面的头部在下面的脚

寥寥长之灵明不昧，由心于广大回应的境界蕴吸于无边无际的虚空之中，但也不可把心专门寄托在外面的虚空中，必须寺内非内寺外非外身心与虚空合一，这样才能使我们心中之气与天地羚羊之气相通，等到已经达成神凝稀条的功夫程度

感知于外受之于心的意思。文字看我们都感觉外面的东西要受之于心，要心里感觉到下面不是只感觉到文字的存在，而是要透过文字语言的符号，感觉到这种符号所代表的具体的客观事物的存在

一些人负责剥去月饼的包装，另外一些人则用小产刮掉月饼皮入珠里面的月饼心，再把月饼心运送到半成品车间，经过重新搅拌和炒制，又变成了制月饼的原材料，最后被送入冷藏库

感受就是感知于外受之于心的意思。文字看我们都感觉外面的东西要受之于心叫，心里感觉到下面不是只感觉到文字的存在，而是要透过文字语言的符号，感觉到这种符号所代表的具体的客观事物的存在