完成大我

我是大我的冥想作者，纯然的空有云点开这篇文章的同学，如果你还没有领会到大我，如果你想初步领略大我的滋味，那么请暂时清空你的头脑，暂时抛弃你所知的关于静心冥想的一切知识和观点，请跟随我的思路一步地进行冥想

大我可以影响小我，但小我影响不到大我大，我的修行对生活状况是否有要求，我觉得小我的成长比大我的修行要求多大，我修行没什么要求，老子佛陀修行的时候都很简朴，佛陀开始苦修时，每天化缘吃饭要求很少，小我成长到是有很多要求

极乐大我中通过安住于大我中，犹疑的头脑被削弱，免于所有的无知和念头支流变得完全宁静，头脑逐渐消失，在存在意识极乐大，我中正如水消失，在与牛奶的混合中，这种安住于大我中的单一状态

大卧一个人应该坚持不懈地进行大我探究，直到所有关于造物世界和造物主的概念化形态融合并消失在纯粹无念警觉的觉知大我中使人能够安住于对我示范大我这个体验的修行中，正是头脑作为世界和束缚而呈现，除了头脑以外，没有世界存在

摆脱第一阶段的，必须主动采取大规模行动，让事情发生或者完成的伎俩改脱目标，小算盘投资成果和成效信任大，我只要跟随他的带领，把自己交给第二阶段游戏，让大我带领你找到宝藏，赞赏和感谢

甚至是小我在追求全部一体意识海，但是到了一体的门户到最后可以跳过去的，并不是这个小我，也不是任何我可以延伸出来的东西或层面，甚至包括大我，而是反过来是一体，把它拉进去。再换个表达方式来说，也就好像完成旅程的人，倒不是开始旅程的那个人

第二种是利他型自杀。这种自杀指的是个人屈从与社会和集体的目标和意义，会牺牲小我而完成所谓的大我。比如中国古代的师大夫，二战时期的日本神风特工队等等，他们就把生命奉献给集体和国家，视为一种荣誉

我们最多只是透过练习提醒自己这个没办法推翻的真实，透过我是谁或餐，并不是去把大我或根源找回来，也不是透过我是谁的回答，让大我和根源出现，我们最多只是透过轻松的餐

超越了观者与所观，超越了所有的现象体了。悟到一切现象体都是叠加在大我之上的幻想，这意味着你的身体，你生活于其中的世界，动物，万事万物，星球，宇宙不过是大我之上的一种叠加，就像黑板上书写的文字

第五集受控大，我还是小我微寄语小，我是心灵的自私大，我是精神的超越小，我是对此时利益的追求大，我是对未来的憧憬，可能没有什么惊天地气，鬼神的事情让你的大我发挥足够大的作用，但就是日常生活中的微改变，只需让大我更突出

小我和大我之间并不是一个互相冲突的关系，是一个互相互补性的包容性的关系。而这个思想后来被后来成为现代中国思想的一个核心原则。胡适一大批人，他们都是用这种小我大我来理解个人和群体的关系，理解和个人和权利关系

大我小来，这是贴地不交二万五不通言，校外的成为我校内的成为来斜挂在上空，挂在下，谁成为大我小来奇卦在上摇气笑哨声，空卦在下英气笑下叫阴阳，不需要交感，不需要交通，随意成为贴地，不教贴地不交二万物不同，像冬天万物没有生机不在生长，正是要休息的时候

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是和宇宙融为一体大，我出现以后是会做好事，但和普通的做好事不是一个含义，做的事情看起来可能一样，但方向不同，内涵不同，真的修行到大我状态时，其实没好坏问题，就像那个开悟和尚说的，你就在大我的境界里面，该戴帽子，自然你就戴上不该戴帽子自然就摘了

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