玩爱之徒

出生入死生之徒时，有三死之徒，时有三人之生动之死也。一时有三夫，何故以其生生之后盖闻善射者，善设生者，路行不遇四虎落军不为甲兵，四无所投，其交出生入死生之徒，是有三死之徒，是有三人之生，死动之死也

是有等级，有特别的，叫爱有等差，一个人最爱的应该是父母，其次是兄弟，姐妹和子女是祖父母，叔伯父，母堂，兄弟，姐妹，族人相亲，本国人，外国人，儒家之徒肯定是有爱。本国超过爱邻国，爱相亲爱，超过爱同胞

尚何患其无致，用之实乎已玩空，虚静之徒，正为不能随事随物惊察此心之天理，以治其本然之良之而遗弃伦理既灭虚，无以为常，是以要之，不可以治家国天下，孰谓圣人穷理尽兴之学

驾驭住身体契机的善射生者，从表现上看，这位驾驭住契机的人想让自己生机勃勃，就能呈现为生机勃勃的样子，算是生之徒，想让自己再变得死气沉沉，就能把自己变得死气沉沉，算是死之徒，就是说善舍生者做得到可以对生之徒死之徒两大领域

如有不是杀人者，叫天下之民之，皆因病而望之，以常入时，言名归之，有水之就下快然水能一知齐宣往问曰期还尽文之时，刻道晚忽孟子对月众你之徒悟道玩闻之事者，是以后世无传焉，禅为之晚也，无以忘乎

如果不可以抵枪，海内这地方签例子就其地有极衣，其衣服把合一与周率处在合一反击本意，今晚发生时是天下之事者，就与逆玩之场更值，就与更与玩具三国建议常员知识情侣建议出以王之徒

天下皆是也，而水于毅之前，而亦是从辟人之士也。岂若从辟世之士偶而不作此路行已告付之复然曰鸟兽不可与同群，无非私人之徒，而谁与无非私人之徒与，而谁与无非私人之徒与，而谁与天下有道，莫不与异

以此为学，三代之衰王道席而罢肃昌孔孟济梅圣学会爱邪说恨，叫者不负以此为教，而学者不负以此为学霸者之徒，窃取先王之近士者，甲之于外，以内己其私己之欲，天下弥然而终之

同样是斗脏，仅仅是形式不同，实质没什么两样，更火，矿宫廷累到有时还会被好事之徒都露出来，我们还六游二玩，发生在穷乡僻廊的乡野，小民知道却知之甚少，仔细观察一下两个田农毗邻的农妇

七夕言为天下婚景兴圣人先孩子第五十章出生入死死之徒。十五三生之徒是有三死之徒，是有三人之生，动之死地，亦是有三复合，故疫情射程之后开门扇射身者陆星会议社会陆军不被甲兵搜索，不知脚红，锁错几掌有所容积的复合过

孔孟季梅圣学会爱邪所恨，教者不负以此为教，而学者不负以此为学罢者之徒，窃取先亡之近士者，假之于外以内及其私己之欲，天下弥染而终止圣人之道，遂以五色相防相效，日求富强之所

很少因为我觉得我爱学习，而且我爱跟父母交流，我觉得我家庭很和谐，我再去玩游戏的一般都是出了问题，再去玩游戏的，而家长反而他不太在意你出了什么问问题，只会关注你为什么玩游戏了

今天的话，我们来说一下玩玉的类型玩玉的人是很多，那是每一个玩玉的目的，或者是方式都不同，有的人是为了投资选择了玩玉，有的人因为热爱而玩玉，而有的人是为了装饰自己而玩玉

出生入死生之徒，十有三死之徒，十有三人之生动之死地，十有三复合，故以其深深之后，路行不遇四虎，路军不被斩，丙四无所投其角胡无所措，其抓兵无所隆其润夫何故以其无死地

自己城中市野民贵之由，谁知就夏佩然，谁能与之其他玩外约，喜欢听闻知识课的文艺问知对业中年之徒吴道环闻知识者已是一幅无以后是无常言，称为之为爷，无疑，则望爷爷就都和儒者，可以望爷爷宝明儿望莫智能，寓言约弱，把人者可以保民乎，在约可约合有之