万比古発見

黛西企务委市值不足，见听知不足，文用之不可见，将与西之比，古张之将于弱之，比古强之将于废之，比古星之将于夺之，比古语之思维威名柔弱盛刚强于不可脱了余音国之利器不可以是人道长五米五道常无为而无道常无为而无不为侯王若能守之万物，将自画花儿欲作无将之体，无名之谱，以将夫亦将无欲不欲已，经天下将自定

故区比其此第三十九章西之得意者天得意，天地得以连古得已，盈万无得，以生何亡得意以为天下，称其之天尾，称将恐烈帝国以年交款费，省委以零交款些国以年交款节王无以生将口面和王位以贵高交款决古归，以见为本，高以下为今，是以和王之为孤寡不古此，非以见为本也

猴王得以为天下真其致之天，无以清江恐烈地无以临江，恐发神无以临江恐歇虎王无古王古无以迎将孔皆万无以身将孔灭。侯王无以最高将。孔爵户会以见为本，高以下为基，是以猴王自为孤寡，不古此非以见为本

过去比居子第三十九章机制得意者贴得意义轻低得意义凝神得意义凝，我得应以赢万物得应以生何忘得应以为天下争其志之天，无以清将恐灭。第五以明将恐发神，无以明将恐邪古以迎将恐劫万物无以生将恐越猴王无以归高交往决故不以见为本。高以下为基，是以和王之为孤寡，不古所非以见为本年，似乎故之属于无语

其至之天，不以侵将恐烈地，不以凝将恐发，将孔肺身无以临将孔泻古无以因将孔皆万无以身将孔灭何亡无以贵高将孔皆故贵见威。本告以下危机是以何亡之谓孤寡不古，此非以见威本业

为天德无以卿将孔烈地无以宁将孔费神无以灵将孔歇古无以迎将孔劫万物无以生将孔灭侯王无以贵高将孔爵故贵，以见为本，高以下为基夫，是以侯王自为孤寡不古此，非以见为本也

不拘其滑，故却比取此居之得一者，天得一亲地得一明神德意凝古德意吟望不得一生侯王德意以为天下正其志之也，未天无以侵将，恐内地无以凝将。恐废神无以凝将恐歇古无以名将恐绝万物为生，将恐灭猴王苦以正将恐绝，故贵贱为本，以下为基，是以猴王自称孤此分已见为本曰非乎故

吾以清江恐烈地无以宁江恐废神无以灵江恐邪古无以应江，恐竭万物，无以生江恐灭猴王无以高贵，将恐觉孤贵，以见为本。高以下为基夫，是以猴王自谓孤寡不古，此谓以见为本邪，非乎孤之欲

比而多易亦默不述天保定儿比而简古庆无不宜寿天百禄见耳，狭服为日不足。天宝定尔以墨不辛，如山如富，如钢如灵，如川之方，治银墨不争鸡圈为妻，适用笑响，乐词争吵，愚公相亡，君越不苦而万寿，无家神之钓鱼而多福神之质疑

为天无已经，将恐烈地无以宁将，恐废神无以灵将，恐邪古无以应监，恐竭万物无以生将恐灭猴王无以高贵，将恐觉故故以见为本。高以下为基夫，是以猴王自谓孤寡，不古此非以见为本邪

第五，以临江恐发神，无以临江恐歇，古无以盈，将恐节万物以深江恐面。猴王无以贵高将孔爵故贵以见为本，高以下为基，是以猴王自谓孤寡不古此非以见为本爷非乎固治，树于无余，不欲碌碌如玉，落落如石

猴王得以为天下真其志之天，无以清江恐烈，定无以临江口发神武以临江，孔谢古无以临江孔节万物为生，将恐灭猴王无以贵，高将恐绝，故以贵以见为本告一下为基，是以猴王自为孤寡，不古之，非以见为本

君子来朝言观其奇，其其配暖生会会再参再四君子所见赤福在古斜福在下，比较匪书天子所与乐之君子天子命之乐之君子福禄身之为作之企业蓬蓬乐止君子定天子之邦，乐至君子万府幽童平便便足频频左右亦是帅，从泛泛扬州，福利为之

吉福被废见绝年采齐秦君子来朝言观齐齐齐佩佩栾生慧慧在餐在世，君子所借赤福在古，斜福在下，比较匪书天子所与乐之君子天子命之乐之君子福禄身之为作之企业蓬蓬乐治君子炼天子之邦，那只君子万父幽童便便左右亦是率从泛泛

上情精敏，秦家阵序仅无一人流离道路，有且实为离惑越撤。传句岩壁七洞，茂城渠寿，陛下每见四以款付万里归人比退思进行凝神动力恐忘劳中国以求远方，不借万古之应声，已存一时之茂时