万色万空

空魔自实体南宫空魔益善，于是白苗山水之化，兴而古人之一亡。宋徽宗类化学，考画之等，以不仿前人而善磨万类物质情态形色居若自然比韵所致，高检围攻此进空魔之隔，至今上至夫云霞雕塑有玉巧宫

心经领色不易，空空不易，色色计是空，空计是色，受想形式亦复如是，就好像是用空来总结所有的色受，想行事是这样，过去也常有朋友问我，而你或许现在也想问，从古人的经典来看，好像还有一个观念叫做空，是比意识还要究竟

不死记为什么不死记，因为空体性即是色素，想行识故不死，即虽然空体性变成了色素象形式，但是色素想行时生了没有色素，想行时就对应八卦色素，想行时就代表万物八卦，代表万物，八卦一合，一无所有

这个如意金箍棒，那个是随心铁干冰遮架，行车割架遮拦无胜败称之底离梅淑莹不有中有不无中无不色，中色不空，中空为非有为有非无为，无非色为色，非空为空空，即是色色即是空

学里人空望风前自不知。初九夜晨月，自东山放舟至西山，萧夏万素荷花间清红亮集和花艾月周部前花气熏刻，消难眠三斤一兆破花出客闷上结花香边东山和花十里长千枝，万枝送客忙花朵露，低波新凉，西山和花一弯好千枝万枝迎客枣属色上波花玉角

终归不变，即往复这个无可不是老子的无了老子的无视虚空的空处。列子书当中的无是一种不生不化，无形色生味的原质。一切天地万物都是这个无自身自化，自行自色，自制自利，自消自息的结果

世间万物皆空，将一切看空就不会争夺名利，得到失去都无所谓，那当然不会执着，不执着，也就没有了烦恼，痛苦世间无常，人们所执着的万事万物到头来就像竹篮打水仍是一场空，也就是色即是空

佛经上所称的解，如不标明终结或小结，通常是指大结而言，在三界的众生被了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界，众生最长的有想无想，天寿命常达到八万四千大节

更见推敲之功，尧殿中再读一遍宋魏万之精李奇朝闻游子唱梨歌，昨夜微霜出渡，河鸿雁不堪愁理，听云山旷世客中过，关成树色，催寒静意，愿真声向晚多莫见长安行乐处空令，岁月亦踌躇

雨里万金烟不大变硬，二十六卖风二口风为空口为一波空相波，未吃生而吃样子就二丝轻浮，要卖伏而色伏增，未吃腔色则小，便说伏色相波，大便则饮吃一批微冤妈子人玩组织妈子一玩方妈子一二生稍腰半斤之时，半斤之大，还一斤去啤酒，行后颇一直之俱变

有为有望而得博言道生宇宙天地万物万生而不为有运化，旋即灵妙而不为功。统摄一切虚空色相而不为，能融入一切所能而深不懈，故其得居首而尊然宇宙那株星系荣载万物，涵养万生而不以为红同管一切道行数万劫丝毫而不乱

后来竹用竹木，皮革和铜等材料替代汉代用于鼓吹乐后，史用于军中及鲁部乐三空头中。古时期出现的空侯在称谓上有三种握空喉，竖空喉，奉手空喉，握空喉，也叫空喉色，是有品著的琴色类乐器

色也空了，空也空了的话，这是敏绝无忌。当年敏绝无忌是显真谛的宗道色不异空，是说俗体跟真体没有两样，我们看到电灯亮了，我们知道有电了，我们知道邮电了，这是俗体的中道空不异色了，是明白真体跟俗体

他凭借经验和敏锐的嗅觉成功预判了一九零七年危机果断，在每股大跌中大手笔的做空，这一站转来一百万美元。更牛的是，当时充当美国中央银行角色的金融大坑，皮尔庞特摩根都找上门儿来跪求小丽停止做空

这个空因为它无性，因为他随缘，所以他可以变成万象，他能够随缘变成外向，所以他不是一个有电灯，有电线，有所有各种的不同的电器，他所变的，所以当空击失色的时候，所以他就又非议