万事藏于心

才是真正的处世之道，懂得半藏半漏的智慧，方能快意，人生一苦藏一半喜路一半，杭州零一次有副对联，人生哪能多如意万事，只求半乘息，藏一半苦，自己承受分一般快乐与别人共享，才是真正的智慧人生

藏象学说将脑的生理功能归捅于心而分藏而分属于五脏，将人的意识，思维，情志等活动归属于心，做主心做主称心为五脏六腑之大，主精神之所设眼又同时又分属于五脏，即是将神魂魄益智分属于心肝，肺，脾，肾所，藏心与肺的关系如何，心与肺的关系主要体现在气与血的互根互用，以肺气助心，行血心主身之血脉，推动血液循环百脉上潮于肺，肺主一身之气，肺气灌注心脉以行血两者配合，保证了气血的正常运行，有血为气之帅

且待几年，你且看他万事不盈于心，不争长，短天地宽，君子坦荡荡小人长，戚戚那些子虚乌有的事，别去想无中生有的事，别去做心若静人间处处是静人生漫漫，无论怎样充盈内心，让心静静

各色味是分别与五臟象通的天供，给人们武器递供给人们五味武器由鼻息入驻，藏于心肺，其气上升，使面部五色明润，声音洪亮，五味入于口中，驻藏于肠胃，经消化吸收五味精微，内注五脏，以藏五脏之气

终结空心妙用之道，本段小节空即奇道乃久，到达真空才是极致，守住安静，只是表面万事万物就都能看清往复规律，芸芸万物全都复归于心，这个根源回归根源就会寂静，就能够复命

脑与五脏的关系藏相学说将脑的生理病理统归于心而分数于五脏，认为新是君主之官，五脏六腑之大，主神明之所出精神之所设，把人的精神意识和思维活动统归于心，称之曰心藏神

后来我们讲到脾叫儒叫脏针，通于下脏，通于心脏针如于脾到肺叫脏针高于肺的位置，最高宣乏气血积液所肺叫高肾藏于下焦，肾主水藏于下焦主千糖，所以叫脏针藏于肾。它这几个词第一个我们讲的是脏针散于肝，那是因为肝胃少，阳生发之气，肝主疏泄，所以叫藏震散于肝藏筋膜之气也

东北驯县也是不能避藏的一种现象，肾阳大衰了，虚寒现了，也是因为肾气不能藏了东山月，此谓必藏东山夜碧塘，自然界的万事万物都潜藏了阳气，迁塘于内，所以用闭上一词来形容东山月的气象

卓杰的高老师，亲爱的休闲老师，亲爱的稍微团长处理所有爱学习的爸爸妈妈们，大家现在好我是三处家庭的雪海镇，现在来分享课程，稿物物质的好坏于心智模式，我们都知道万事万物，他能够转，让人们认为友好有坏，那么说明我们心智识不怎么成熟的

心里有所主，心血充足，肝血异望，肝所藏之阴血，具有乳养肝体质约肝阳的作用，肝血充足，肝体的阳则干支疏泄功能正常，使气血疏通，血液不治瘀滞，有助于心主血外功能的正常进行

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万事就是没有抓手，万事不容斩捉瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容忍的四面皆无依靠万事不忠，斩夺瑟瑟信他本来不容一毫增减，万事不容染作瑟瑟信他本来不容一毫增减，若涉邪安排，浊邪意志

我是一个独一无二的完美存在，我是一座圆满具足的珍贵宝藏，我知道自己内在的尊贵与独特，我看重自己，我也尊重礼拜，每一个人内在的十项圆满，每一个人都是独一无二的完美存在，每一个人都是圆满具足的珍贵宝藏，我秉持真心，愿意谦卑的向万事万物学习，每一个人都是我的老师，万事万物也都是我的老师，我愿意更柔软，更宽容，更亲切待人

在伤寒论里头开头就说天部五行，一孕万类，人柄五常已有五脏天，就是大自然腹部老气的物种，不同的运动方式才使万事万物由生长化收藏的生命节律人柄五常，这个五常也是五行

本书边约非可大长着传道支付新和小长小长着收成支付该何，但单着中金支付皮壳微微着无故支付深刻板框热学技术版是以致病之在今夜期就丧蓝方赤色，如同于心，该焦于二藏精于心，故病在五脏，其胃骨其内火，其中阳气固树且映色时尚未引火星湿乙致病直在蔓延，且阴止其树，起其就焦