万物皆可待

愚人缘之一体，故无故禽兽之类皆可以一样的钥匙之类皆可以疾病，只为同此一弃，故来相通了薪资本体，也就是天地之心，到天理良知几万物之理，本来就是一码事，设为心外无理，心外无物，良知天理

您现在收听的是星云大师讲人间，修行，演播结义，人间万物皆可，布施一种思想，一种智慧，一种信念，一束光，一杯水乃至一句话都可以与人分享，所有的分享都可以带来快乐，所有的快乐都可以心生欢喜，每一个善念都是一缕清泉，滋润进干颌的青天

动万物的默契，不来老万物的莫几乎风照万物的莫汗乎。火月万物的莫用户则运万物者木润物，水中万物，使万物者木生物艮护，水火相待，内风补相悖，善者通气能变化，继承万物也

动万物者墨几乎雷脑万物者墨，几乎分照望着莫汗无火，越万物者莫越无者，用万物者莫用湖水中万物，使万物者莫而胜乎艮，故水火相待，雷锋不相畏，山泽通信能变化进展万物也

请你一下动万物者莫及乎。雷老万物者莫及乎。风造万物者，莫汗呼火月万物者莫越呼责不动万物者莫见乎水动万物十万物者莫胜孤笨，故水火相待，为风物相背修者通气变化，制成万物业地

他既有重有无重，即使所有人对所有人的传播也是一对一的传播，泛重传播时代，万物皆可作为媒介受众的注意力，也从报纸，电视等平面转向，可移动平面屏幕越小，越易携带，越可随时随地获取的移动终端

肺就是说，中庸之道作为一门哲学，具有放置四海内而皆可应用的普遍性特征，它的广泛性是没有边际的，可以应用于万事万物上，因为它是一种具有抽象意义的，形而上的哲学真理

空气中的音波传至母体，胎儿的学习便在混沌状态之中开始声音有宇宙之音，也有人文之音，宇宙之音，人人皆可从天地万物中获取人文之声，却因父母的教育不同而大相径庭，接受高雅之音

心中有温暖万物皆可亲心，若无阻碍，幸福以自来人生，不过一场春花秋月，有时候除了随遇而安，没有更好的选择，接受着世间所有的不公平，接受着人心所有的梁博书不逃避不亢

动万物者目结乎雷老万物者，目结乎风照万物者，目患乎火树月，万物者默悦乎者，任万物者默认乎水中万物，使万物者莫胜乎艮，故水火相待，雷锋不相悖，三折通气人变化，既成万物也

沈野照妙万物而为言者，夜东万物着莫及湖雷哪万物着莫及，呼风造万物折磨含糊火月万物折磨月乎折润万物肘墨润湖水中万物是万物肘陌，生乎笨固，水火相待，为风步相悖，深泽通气能变化，继承万物业第七章前建业昆顺业振动业

从此亦可得亦理解和同意之消息，即和同意必从破除一切对待限制所层次差别象而显时间空间大小，长短高下乃至是非善恶美，丑猪价值观念之对待皆可诚意虚妄之差，别像一期皆可乘，以主观之执着，故破除之，而后浑同之一见，然须此种然。须此种种对待之差，别像皆是因比较而显得属于关系之虚，概念甚至同意，一是属于关系之虚概念

让万物者莫汗呼火越万物者，莫越忽得越万物者莫越忽水中万物使万物者莫胜忽，更故水火相待，雷锋不相悖，三个通气能变化，继承万物演第七章，钱建野坤，顺眼震动也迅入眼坎，建野离立

第六章深夜的妙万物而为言德业老万物的莫纠纷，照万物的莫汗乎，火越望者，莫又不择润万物者莫润湖水众万物，使万物者莫胜负艮，故水火相待。雷锋不相畏，相应的通气能变化，继承万物业

羊肉连皮带汤炖好之后，用菜籽油和羊油混合，加入花椒和海椒面，爆炒出红油底料，再加入羊汤，混合成一锅红油锅底吃的时候涮入青菜叶子加出来时也是红扑扑油汪汪的一条，在万物皆可三汤的贵州还可以吃到酸汤羊肉