万物皆有灵性

万物皆有灵树。木花草是拥有灵性与审力的，尤其是年代久远的生物。比如在森林老树中往往有神灵既往这座青铜神树高三点九六米，三米九六太高了，有三层树枝，现在小于要来告诉你三点九六米

换个角度来说，并不是因为他们自作自受，当然也有他们贪财好色的原因，但更多的则是这栋来自民国的古宅并不认可，他们猫能成精，数酒，择药，万物皆有灵性的，你能在鬼楼干这么久还毫发未损

至于蒙古人的万物有灵论，可以通过提高腾格里的地位，贬低万物灵性的方式进行改造，将万物表达城市腾格里创造出来的否定他们的神性，将他们的灵性降到和人一样的高度，甚至比人害低

地球之光皆有你们的人性进入你们借由你感到脆弱的部分，你愿意聆听他人述说的部分，你既不评判自己，又不评判他人的部分光流入你是的，并非借由灵性准则或灵性技能，亦非借有理论知识，而是借由心灵借由人性

为行者慢为提者，意用之万各又上下道器之书派及体道而用神起道而用神为名，可名而物不可凝，何止则依分支手腕皆此太极如何天地一太极而天地见万物皆有太极赛道义太极，而天下万物皆有，太极在太极不可得而向者同向，这儿人夷为物也

这两者之间有着相生相克的关系，在途中都是饥偶为一组，表示世界上的万事万物都是由阴阳化合而成的，而且万物有生术，当生之时，仿能生万物有成术，能成之时，方能成万物生存皆有其数

共振一些非常高能量到灵性，点了敬畏生灵万物不如以万物为师，那么佛祖以万物为师，开悟觉醒，其实能量很高的人，他都是非常的尊重生灵万物的，哪怕只是一只蚂蚁，哪怕只是一颗草

万物皆背于我，我及万物，以物观物而以物观物运，用我们人类特有的灵性思维，通过掩耳口来感官万物之性的方式，合尾一道德经，云其之得一者天得一以轻必得一宁神得一以灵无得，一以盈万物得一以生侯王得以为天下政

鸡后勃发家学而不思，则忘了我现在只做的忘我，并没有将灵活变通，以致知行合一复出。实践中，在命运的必经追录上，我们要暂停脚步，去齐浮躁，狂伤眼睛，让心灵去记住这个时间的凌乱灵玉，万事万物皆有灵心，灵就是心性灵性独特的密码，每个人都能听到自己内心深处的声音

震动又产能够产生阴说大道的能量，先天的能量转化为后天的万物的时候，万物都是有真正的能量构成的，只是不同的震动频率构成了不同的万物的死相，在灵性的世界里面，不同的能量震动

法校的分子本质是原则，到时你也给佛罗一个境界窝乳，在菩提树下七七四九线，悟道，人生平等众生皆有缘的过程。如说的影响话筒人皆有原则，构成万物平等法源是法相之原子本质是能量，众生皆有能量构成，只是法相不同能量有进一步讲设计之空

不知道数有在，于是者，彭蒙前篇慎到，闻其风而悦之，其万物以为首约天能复之而不能在之地，能在肢不能复之大道，能包之而不能，变之万物皆有所可，有所不可，故曰选择不变

天下大乱先生，你道德不一天下多得一才英语字号，比如耳目第一口皆有寿命，不能相通，有百家中级业皆有所尝，试有所用，虚然判天地之美，谢万物之力，查故人之权，寡人被与天地之美

那就是一种遵循着灵性法则而自然产生的和谐灵性法则，不需要在白纸黑字的明文规定，在有些时候像是低薪引力，以及一些规范物质的法则是造物者在创造万物的过程中就设定好的

他们是把自己修成了修行人，而不是修成了修行的目光。他是从心里发出来的修行人，他是在标准上没有通过修行认识到自己是自由的灵性，自由的灵性是能够跟万物合的，这样的就不会只局限在一种像里面