万物静观皆自得

许多闲人不必都能领略镜中趣味儿，而能领略镜中趣味儿的人，也不必定要闲在百忙中，在尘世喧嚷中偶然丢开一切悠然遐想，你中便木然似有一道灵光，闪烁无穷，妙物便源源而来，万物静观皆自得

虽然你万物静观皆知的，但是事实的家乡无法跟人一样，你看万路监官介质的就是超越的收回来的，把你的心灵收回来，万物皆备于我都在这里，只有我就够了，只有我的心，可乐世界就可乐了

新转化功德转化利空间，立星系立生命立万物，立万灵，化万物生万物，功德转化，一分不留舍命全交画万物一念间生万物一念间，结果呈现当下检验渺渺呈现，不求自得，回报无限

这个境界，衣服万物之自然而不敢为道德境界到达这个地方，与物理世界万物一样，万物是自得天机自长成的，自然的成就，自然的衰败，自然的生生不息，不加一点，造作不加一点

此生长作用是道题的有，而其根本原理却在道体的五道体在生成万物的同时，又放开万物，给出万物自生自长的空间，故为莫之命。而常自然生人生成百姓的同时，又放开百姓，给出百姓自在自得的空间

左看花开四季静观云淡，风轻慢慢，品味静静，感雾日子的清香与美好。诗意生活是享受岁月清浅，时光清缓的清净，或是逃前开荒南野纪手镯归园田采菊东篱下，悠然见南山般的悠然自得

苏州苏顺清东处盘门刮眼鸣，萧萧书雨跟阴晴这样白露俱自得近水，眼山皆有情，万物盛衰，天意在一生几苦俗，人情无穷，好景无援助。吕兆区区牧一行出情，由苍狼顶，苏顺，秦业与联名春水生焦雨龙南路，殷勤连续日博花竹镜，石油乳灸相对名太湖上绝句

无有退转，精进前行，碌碌光明，心道德经新文化新道德，新奉献新转化功德转化利空间，利星系利生命利万物利万灵化万物生万物功德转化，一分不留舍命权，交化万物一念间生万物一念间，结果呈现，灯下检验渺渺呈现，不求自得，回报五线，道心使然，念念奉献，舍得给予，不留功德

无私无为，人道为无私，正因为圣人无为人道，所以天道才能无不为天道，无所不为，天下万物皆成万物皆兴，如此才能成就。圣王之功，是以故能成其思天地不自身，不自化而生万物化万物

老当还说，江海之所以能为百川之王，乃是因为江海干居第一处有包容百川之德万物处上水毒处下万物处役水毒处险万物，储洁水毒储惠水之所处，皆人及万物之所悟，则谁之与争，因为无争，所以万物皆不能与之相争

寂静我们的闻听澄清我们的思虑，静观万事，万物的运化便是事物运行的声音，自然能推知事物发展变化的吉凶去世，观察事物行机的善恶，意义变化，推察事物之理的吉凶祸福，意义变轻

是以大本力而达道形，天地已未万物已愈，与左右逢源乎何有黄冕之姓。曾氏以自得名，斋盖有志于道者，请学与余而其为之说，雨不能有出于梦世之言，也为之书梦世之言，家境假身六月

东方牧业万物事，成为由之业，估计卖之来，如若而长，过曰先三脉沟者，其南方活业万物之所生，成之不业，皆下居如沟，估计卖之来，即居之过，约沟就卖，忙着费西方经验万物之所中，咱们换业皆就而来

第三十九章气质得意者，天得意，清地得意，应神得意，应苦得意，应万物得意，以圣侯王得意以为天下政旗帜之影为天物，以清江孔列地物，以迎江孔。飞神物已经江孔皆苦，以迎江鹏皆万物以将恐惧

纯净文字杨丽祥诵读卯部二月，万物冒地而出，向堪盟之行，故二月为天门，樊卯之属，皆从卯莽古文莽盲贸易，二月万物冒地而出，像开盟之行，故二月为天盟繁卯之属，皆从卯古文卯