万言一语

看了太多的书，一八六五年，二十八岁的谢福成给曾国藩上了一道万言书，提出了五条建议，一个侧副墙，二一个定经制，三一个消反侧，四一个防外乳，五一个正风俗五条，建议每一条都戳在中国的关键处，洋洋洒洒万言书，没有一个字儿表扬

且为颠为灭为崩，为绝，星河而出，且为声为名，为妖为力笔，且为婴儿，一语之为婴儿笔，且为无挺奇，一语之为无挺奇笔，且为无涯一语之为无涯法之入于无知，辱不知福路其必矣

虽然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其为颠，委灭为崩畏惧心何而出，且为生为眠为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为无听忌，一语之为无听忌比起为无涯，一语之为无涯

虽然知二者有患，旧不欲入，何必出，行旧而数，且为颠为灭为崩为绝心，何而出且为生，为名为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为五挺棋，一语之为吴挺齐，并且为无涯一语之为无涯

虽然之二者有患，就不欲入，何不欲出行就而入其为因为命为崩为居，心何而出，其为生为命为妖为孽，比起为婴儿一语之为婴儿，比起为无听起一语之为无听起笔，且为无雅一语之为无雅达之入语五词

为崩为绝，心合而出，且为生为明，为妖为孽，并且为婴儿一语之为，因而笔写为五挺级一语之为五挺级笔，写微无涯，一语之为无涯，达之入遗无私辱，不知服堂郎乎怒其必与当居者不知其不胜任也

佛与众生体性相同，众生依法修习，三密加持就能使生口溢，三叶清净，与佛的牲口一三密相应，极深成佛好了。朋友们汉传佛教故事日送万言，谶明骤解，就为大家分享到这儿欢迎

曾经看到这样一段话，优秀的写作能力只有两个标准，一语种地，一语入心，一语种地是指一个人使用文字的准确性。闭语入心是你充分考虑读者把话说到别人的心坎儿里去，首先要了解你的读者

很多没有认真收听节目的朋友又开始不淡定了。根据我们直播间的反应，脸根阴线摧毁股民信心的状况再次大量出现，那么这些朋友归根结底是没有大局观看不清大趋势是没有认真去收听流失万言书

牛根生至财富圈儿同仁的万言书栽编中国企业家俱乐部理事，即长江商学院同学三路婴幼儿奶粉事件，惊扰了每一个中国人的生活，宝宝的病痛，母亲的眼泪，消费者的责骂都让我痛彻心扉

不利足以举百军而不足，举一语明民族以秋以茶秋毫之木而不见星，鱼活的力量足够举起三千斤，却不能举起一根羽毛不利足以举百军而不足，一举一语，我的力量够举起三千斤，却不能举起一个

且见浅犹不得气而困得而成则或问者未送，购见约无于只有人知之意。潇潇人不知意潇潇约荷鲁斯可以萧萧意约中德乐意则可以萧萧已故事穷不思意达布尼岛全部失业，故事得以焉，达布里等顾名，不思万言

曰有富于王者，曰无力，足以举百军而不足，以举一语明察，足以查秋毫之末而不见于心，则王旭之乎约否金恩足以及禽兽而功，不至于百姓者，独合于然，则一语之不举，为不用立言

曰有负于王者，曰无力，足以举百君而不足以举一语名足以察秋毫之末而不见心语于心，则王许之乎约否经，足以其群兽而功，不至于百束百姓者和独和于转则一语，只不语句微，不用立焉

乙表示不可能又如船只人口这样的词，前一语速表示物件后一语速原是物件的计量单位，也可以说这样的构造是一种补充式，因为后一表示计量单位的语速可以说是用来补充说明潜意表示物件的语速的